Page 17 - 智慧海洋 科研躍進

3 樓階梯教室 - 第四場次 -1

阿美族海洋文化知識體系的研究、推廣與活用

國立臺東大學南島文化中心
3 樓階梯教室-第四場次-1
3 樓階梯教室-第四場次-1 蔡政良副教授
阿美族海洋文化知識體系的研究、推廣與活用
阿美族海洋文化知識體系的研究、推廣與活用
本研究採取人類學的田野工作方法，以卑南溪到秀姑巒溪沿線一帶進行阿美族
3 樓階梯教室-第四場次-1
國立臺東大學南島文化中心
國立臺東大學南島文化中心
海岸地名的調查、部落社會制度與海洋之間的互動關係、以及傳統上人與海洋共好
阿美族海洋文化知識體系的研究、推廣與活用
蔡政良副教授
蔡政良副教授
的三個層次，從阿美族人與海洋之間動態的生態性、社會性與文化性層次上來理解。
本研究採取人類學的田野工作方法，以卑南溪到秀姑巒溪沿線一帶進行阿美
本研究採取人類學的田野工作方法，以卑南溪到秀姑巒溪沿線一帶進行阿美
國立臺東大學南島文化中心
研究結果顯示：（一）阿美族的海岸地名命名系統具有歷史記憶、海岸地形特色、
族海岸地名的調查、部落社會制度與海洋之間的互動關係、以及傳統上人與海洋
族海岸地名的調查、部落社會制度與海洋之間的互動關係、以及傳統上人與海洋
蔡政良副教授
共好的三個層次，從阿美族人與海洋之間動態的生態性、社會性與文化性層次上
共好的三個層次，從阿美族人與海洋之間動態的生態性、社會性與文化性層次上
近岸海洋特色、海岸生態特色等分類原則，也包含阿美族社會海岸地名的豐富知識
本研究採取人類學的田野工作方法，以卑南溪到秀姑巒溪沿線一帶進行阿美
來理解。研究結果顯示：（一）阿美族的海岸地名命名系統具有歷史記憶、海岸
來理解。研究結果顯示：（一）阿美族的海岸地名命名系統具有歷史記憶、海岸
族海岸地名的調查、部落社會制度與海洋之間的互動關係、以及傳統上人與海洋
與美感、具有生命感與歷史意識的地名命名原則、感官式的命名與傳統環境知識等。
地形特色、近岸海洋特色、海岸生態特色等分類原則，也包含阿美族社會海岸地
地形特色、近岸海洋特色、海岸生態特色等分類原則，也包含阿美族社會海岸地
共好的三個層次，從阿美族人與海洋之間動態的生態性、社會性與文化性層次上
（二）以「傳統」的靜態角度來理解傳統海洋領域，無法面對當代東海岸阿美族社
名的豐富知識與美感、具有生命感與歷史意識的地名命名原則、感官式的命名與
名的豐富知識與美感、具有生命感與歷史意識的地名命名原則、感官式的命名與
來理解。研究結果顯示：（一）阿美族的海岸地名命名系統具有歷史記憶、海岸
傳統環境知識等。（二）以「傳統」的靜態角度來理解傳統海洋領域，無法面對
傳統環境知識等。（二）以「傳統」的靜態角度來理解傳統海洋領域，無法面對
會文化與生態的變遷，對於傳統海洋生態的自然資源管理也同樣會落入共有財悲劇。
地形特色、近岸海洋特色、海岸生態特色等分類原則，也包含阿美族社會海岸地
當代東海岸阿美族社會文化與生態的變遷，對於傳統海洋生態的自然資源管理也
當代東海岸阿美族社會文化與生態的變遷，對於傳統海洋生態的自然資源管理也
名的豐富知識與美感、具有生命感與歷史意識的地名命名原則、感官式的命名與
（三）阿美族傳統海域的海洋自然資源在法制上與政策的支持上未受到積極性的支
同樣會落入共有財悲劇。（三）阿美族傳統海域的海洋自然資源在法制上與政策
同樣會落入共有財悲劇。（三）阿美族傳統海域的海洋自然資源在法制上與政策
傳統環境知識等。（二）以「傳統」的靜態角度來理解傳統海洋領域，無法面對
持。因此，本研究建議國家應從社會生態系統的概念上，一方面鼓勵阿美族部落的
當代東海岸阿美族社會文化與生態的變遷，對於傳統海洋生態的自然資源管理也
的支持上未受到積極性的支持。因此，本研究建議國家應從社會生態系統的概念
的支持上未受到積極性的支持。因此，本研究建議國家應從社會生態系統的概念
上，一方面鼓勵阿美族部落的年齡組織復振，與教育推廣上的作為；另一方面則
同樣會落入共有財悲劇。（三）阿美族傳統海域的海洋自然資源在法制上與政策
上，一方面鼓勵阿美族部落的年齡組織復振，與教育推廣上的作為；另一方面則
年齡組織復振，與教育推廣上的作為；另一方面則規劃從地方到中央政府部門的政
的支持上未受到積極性的支持。因此，本研究建議國家應從社會生態系統的概念
規劃從地方到中央政府部門的政策與法律支持與合作，進一步避免東海岸阿美族
規劃從地方到中央政府部門的政策與法律支持與合作，進一步避免東海岸阿美族
策與法律支持與合作，進一步避免東海岸阿美族海域「共有財悲劇」的發生。
上，一方面鼓勵阿美族部落的年齡組織復振，與教育推廣上的作為；另一方面則
海域「共有財悲劇」的發生。
海域「共有財悲劇」的發生。
規劃從地方到中央政府部門的政策與法律支持與合作，進一步避免東海岸阿美族
本計劃亦透過調查的基礎，與東海岸三個阿美族部落包含磯崎部落、都歷部
本計劃亦透過調查的基礎，與東海岸三個阿美族部落包含磯崎部落、都歷部
本計劃亦透過調查的基礎，與東海岸三個阿美族部落包含磯崎部落、都歷部落
海域「共有財悲劇」的發生。
落以及都蘭部落辦理三場次對外公開的「海海人生」O’rip i riyal：阿美族海洋文
落以及都蘭部落辦理三場次對外公開的「海海人生」O’rip i riyal：阿美族海洋文
以及都蘭部落辦理三場次對外公開的「海海人生」O’rip i riyal：阿美族海洋文
本計劃亦透過調查的基礎，與東海岸三個阿美族部落包含磯崎部落、都歷部
化營隊，參與學員從台灣各地而來，一方面透過營隊學習阿美族傳統海洋文化，
化營隊，參與學員從台灣各地而來，一方面透過營隊學習阿美族傳統海洋文化，
落以及都蘭部落辦理三場次對外公開的「海海人生」O’rip i riyal：阿美族海洋文
化營隊，參與學員從台灣各地而來，一方面透過營隊學習阿美族傳統海洋文化，另
另一方面扮演推廣阿美族海洋文化的種子。
另一方面扮演推廣阿美族海洋文化的種子。
化營隊，參與學員從台灣各地而來，一方面透過營隊學習阿美族傳統海洋文化，
一方面扮演推廣阿美族海洋文化的種子。
另一方面扮演推廣阿美族海洋文化的種子。
小野柳的阿美族傳統地名
小野柳的阿美族傳統地名
小野柳的阿美族傳統地名
小野柳的阿美族傳統地名

阿美族傳統海洋知識系統概念圖
阿美族傳統海洋知識系統概念圖

阿美族傳統海洋知識系統概念圖
阿美族傳統海洋知識系統概念圖
海海人生阿美族海洋文化體驗營
海海人生阿美族海洋文化體驗營
海海人生阿美族海洋文化體驗營
海海人生阿美族海洋文化體驗營