Page 20 - 智慧海洋 科研躍進

3 樓階梯教室 - 第四場次 -4

海洋文化 - 雅美（達悟）族

傳統海洋知識與文化研究暨活用推廣

合作研究單位：國立東華大學
計畫主持人：國立東華大學 楊政賢副教授
3 報告人：國家海洋研究院 賴芸儀副研究員
3 樓階梯教室-第四場次-4 樓階梯教室-第四場次-4
本研究發現長期以來生活在蘭嶼的達悟為了因應海洋島嶼生態，逐漸
海洋文化-雅美（達悟）族傳統海洋知識與文化研究暨文化-雅美（達悟）族傳統海洋知識與文化研究暨
海洋
發展出獨樹一格的在地文化模式，這些與環境相互依存的在地知識與文化
活用
活用
體系，充分反映出達悟特有海洋生態與島嶼經濟的發展格局，並彰顯出蘭嶼
「島嶼」空間區位的孤立性格與在地特色。 合作研究
合作研究單位：國立東華大學 單位：國立東華大學
計畫主持
計畫主持人：國立東華大學 楊政賢副教授 人：國立東華大學 楊政賢副教授
就蘭嶼達悟族人而言，傳統的部落灣澳不僅僅只是族人利用海洋資源
報告人：
報告人：國家海洋研究院 賴芸儀副研究員 國家海洋研究院 賴芸儀副研究員

的地理出入口，也經常是部落的儀式空間 ( 例如：招魚祭、拼板舟下水禮等 )
本研究發現長期以來
本研究發現長期以來生活在蘭嶼的達悟為了因應海洋島嶼生態，逐漸發展出生活在蘭嶼的達悟為了因應海洋島嶼生態，逐漸發展出
與禁忌場域 ( 棄穢地、墓地等 )，相關的海洋資源知識體系、分配邏輯與文
獨樹一格的在地文化模式，這些與環境相互依存的在地知識與文化體系，充分反，這些與環境相互依存的在地知識與文化體系，充分反
獨樹一格的在地文化模式
化禁忌等社會機制，交錯其中、相安其間。空間（島嶼和海洋生態）與時間
映出達悟特有海洋生態與島嶼經濟的發展格局，並彰顯出蘭嶼「島嶼」空間區位，並彰顯出蘭嶼「島嶼」空間區位
映出達悟特有海洋生態與島嶼經濟的發展格局
的孤立性格與在地特色。
的孤立性格與在地特色。
（夜曆與歲時祭儀）交織而成達悟獨特的治理秩序和傳統共好制度。相關的
就蘭嶼達悟族人而言
就蘭嶼達悟族人而言，傳統的部落灣澳不僅僅只是族人利用海洋資源的地理，傳統的部落灣澳不僅僅只是族人利用海洋資源的地理
海洋資源知識體系、分配邏輯與文化禁忌等社會機制，交錯其中、相安其間。
出入口，也經常是部落的儀式空間(例如：招魚祭、拼板舟下水禮等)與禁忌場域，也經常是部落的儀式空間(例如：招魚祭、拼板舟下水禮等)與禁忌場域
出入口
此點可說是里山里海倡議的最佳體現。在本研究成果的基礎之上，應積極促
(棄穢地、墓地等)，相關的海洋資源知識體系、分配邏輯與文化禁忌等社會機制，棄穢地、墓地等)，相關的海洋資源知識體系、分配邏輯與文化禁忌等社會機制，
(
交錯其中、相安其間。空間（島嶼和海洋生態）與時間（夜曆與歲時祭儀）交織、相安其間。空間（島嶼和海洋生態）與時間（夜曆與歲時祭儀）交織
交錯其中
使蘭嶼族人善加援引國內《海洋基本法》等相關法規來保障其文化權，彰顯
而成達悟獨特的治理秩序和傳統共好制度。相關的海洋資源知識體系、分配邏輯。相關的海洋資源知識體系、分配邏輯
而成達悟獨特的治理秩序和傳統共好制度
原住民族主體性建構的觀點論述。藉使在地族人不至因觀光產業的過度發展
與文化禁忌等社會機制
與文化禁忌等社會機制，交錯其中、相安其間。此點可說是里山里海倡議的最佳，交錯其中、相安其間。此點可說是里山里海倡議的最佳
體現
而快速流失其珍貴的海洋文化資產。
體現。在本研究成果的基礎之上，應積極促使蘭嶼族人善加援引國內《海洋基本。在本研究成果的基礎之上，應積極促使蘭嶼族人善加援引國內《海洋基本
法》等相關法規來保障其文化權，彰顯原住民族主體性建構的觀點論述。藉使在等相關法規來保障其文化權，彰顯原住民族主體性建構的觀點論述。藉使在
法》
本著「今日蘭嶼・明日臺灣」之生命共同體的永續理念，將本研究成
地族人不至因觀光產業的過度發展而快速流失其珍貴的海洋文化資產。
地族人不至因觀光產業的過度發展而快速流失其珍貴的海洋文化資產。
本著
本著「今日蘭嶼・明日臺灣」之生命共同體的永續理念，將本研究成果相關「今日蘭嶼・明日臺灣」之生命共同體的永續理念，將本研究成果相關
果相關海洋知識與保存策略規劃導入民眾體驗課程「蘭嶼海洋傳統知識文化
海洋知識
海洋知識與保存策略規劃導入民眾體驗課程「蘭嶼海洋傳統知識文化體驗營」，與保存策略規劃導入民眾體驗課程「蘭嶼海洋傳統知識文化體驗營」，
體驗營」，讓知識學習與政策實踐得以在活動中相輔相成、互相辯證，回饋
讓知識學習與政策實踐得以在活動中相輔相成、互相辯證，回饋踴躍、成效良好。 、互相辯證，回饋踴躍、成效良好。
讓知識學習與政策實踐得以在活動中相輔相成
踴躍、成效良好。