Page 247 - 蘭嶼時令-達悟族海洋文化的傳承

| 第六章 蘭嶼時令：達悟族的「文化憲法」與歲時祭儀

首嘗飛魚。大魚（cinaknan）是在共宿屋內一起食用，保續本 來可洗澡，也可以在月光照大地的時候睡在自宅，烹煮過的飛魚
組能夜夜滿載而歸，釣得更多大魚。 也可連肉帶湯提回去（家），抹過鹽的飛魚分完後可拿回家曬。
16. 禁止孕婦的先生和接生婆的先生被邀請享用大魚，這些人不論
但是唯有 cinaknan（大魚）一律還是在共宿屋享用，不可帶回家，
他是你的什麼人，只要他不是你這一船組的人員，絕不請他。
否則好運漸漸遠去、手氣差。
哪怕是你的兄弟之類的親人，免得影響日後釣不到大魚而被責

怪。
1. 本月開始，凡是捕到的飛魚，處理完後都可以拿回家，我們稱
17. 禁止將男女食用的大魚（cinaknan）混煮：烹煮男女所釣上的
這種做法謂 mapisyasyai。但要回家的路，必須沿 rarahan no
大魚都有一定的爐灶、陶鍋、木盤等器具，絕不混合使用，這
korang（小路）走回家，不可隨便踏上他人住宅的界地內，以免
是從以前即有的規定。
引起不愉快的事情發生，我們又稱「小路」是 rarahan nwanito
18. 不可在船隻進出（港澳）一帶浮潛抓貝類、網熱帶魚等。也禁
（魔鬼的路） ，是送葬時的路。
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止在飛魚季中持魚槍射魚，免得飛魚群不會在附近靠岸迴游，
2. 禁止打 Zavong：從農曆一月至本月（二）月底止，凡是吃過的
造成漁夫的不便。
大魚的骨頭、魚鰭之類等，都串在一起吊在屋簷下，這就是
19. 禁止女性在港澳戲水、游泳。女性有專門戲水游泳的地方，被
Zavong。不可用木棒打擊或石頭投擲，免得以後大魚上鉤的機
稱 Vanwa no mavakes。
率大減，這種炫耀是告訴其他船組釣到大魚的成績。直到
20. 陳舊的船，如已到不堪使用，但無論怎樣，必須強修，那怕只
Paneneb、Pikokawd 二個月後方結束將 Zavong 懸掛於海邊的礁
出海一至二次也可以。如飛魚季中都未出海；族人稱曰：
岩上。
makahebo so among，會致使飛魚數量少，而無法捕很多。
3. 晚上捕飛魚完畢之後，隨即釣 cinaknan（大魚之類）。在殺魚
21. 出海在三、五天內，船組舉行 manangasang，男士小聚餐，是
餌時，魚骨不能往海裡丟棄。第一，腥味濃，易招來鯊魚之。
製作魚釣、釣大魚，黃昏可划向小島捕飛魚後釣大魚。之後，
第二，以後捕飛魚量少。所以禁止將骨頭、魚鰭往海裡丟棄。
也可以上旱田除草，如地瓜田、小米田、芋頭田…等，稱曰：
4. 上個月（Paneneb）招飛魚季後三至五天，必行 manangasang 儀
「mihayohayo」，意謂將雜草除掉之意。
式，方能做山上即田裡的工作，所謂的 mihayohayo，可砍草、
鋤草、耕田之類的工作。
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四、Pikokawd 月 的禁忌 5. 在飛魚季中，如有不幸發生意外而死亡者，這家人至少在半月
之後，才能食用飛魚。死者所捕到而已成魚干，可留下，以後
到了這個月份，可以解放的禁忌較多了。例如晚上捕飛魚回 還可以繼續食用。

85 臺東縣蘭嶼天主教文化研究發展協會出版之《達悟族傳統夜曆》所使用的拼
法為 Pikaokaod。在此保留原本手稿之拼寫方式。 86 學術顧問指出另有 rarahan no anito 之講法。

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