Page 245 - 蘭嶼時令-達悟族海洋文化的傳承

| 第六章 蘭嶼時令：達悟族的「文化憲法」與歲時祭儀

在未插上芋苗之前，田裡之水是一片汪洋似的，即 Somilasilaw， 得不償失。
其意是捕魚時只有汪洋大海，一條飛魚都沒有，水面極平靜， 10. 本月内禁止船員在自宅睡眠：一來怕影響魚貨的多寡（ikarahet
如何幻想有飛魚出現？ no kapangangap）；二來兼又涉到個人生命的安危（ipatak o
3. 未沾上竹筒血：背回到共宿屋（panlagan so vahai）82的飛魚和 inawan）。最後，是為了要團體行動一致。

其他大魚，一定要沾上竹筒血方能享用它，否則家裡沒有竹筒 11. 祝福自己和團體得好運：招飛魚祭後，即首次出海捕飛魚。這
血，不可做任何飛魚祭的儀式，是不能食用的，猶如類似於熱 時剛推到海面的船划出港澳後，約 50 多公尺，每位船員拿著
帶魚隨隨便便的處理，違背了處理飛魚的法則，因為它們是祖 雞的羽毛在自身前晃動幾下，口中念念有詞的祝福自己等，丟
父神（Akai do to）的魚，是神聖不可侵犯的。 棄後，繼續划船到漁場。
4. 避邪的十字架：十人划的船首次出海捕飛魚，如捕到一條或二、 12. 禁止在經過墓地和骯髒地方彼此談話，以免招來鬼魂上船。另
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三條以上，回航將船拉到原位置的灘頭上，離開之前，每位船 外如有怪味道（mala ehahangsi） ，由船尾將火把衝撞於周圍
員拿一小截的蘆葦做成十字架，插上於個人槳架上。其意有二， 船舷，然後遞給前面的船員，依序類推到船頭，該船員將火把

表示有捕到飛魚。另外，是禁止鬼魂靠近，以免被觸摸 向周圍驅魔的動作後，將剩餘火把丟棄於海中，頓時再也聞不
（pinapinanan），人誤食會肚子痛或其他不良的反應產生。 到鬼味，且又恢復捕漁的好運。

5. 禁止港澳一帶扔石頭、垂釣：這種行為被稱為 makahbo so 13. 晚上歸航禁止洗澡，只能以剩餘的火把在船屋（kamaligan）點
among，不易捕捉飛魚。 火取暖。身上的海水乾後，將腿上的沙子打掉，即回共宿屋。
6. 禁止他人串門子（jimanahan do panlaganda）：招飛魚季早晨約 然後回家轉告妻子有無捕到飛魚。吃點心後，不洗淡水，就往
5 點多鐘，領祭船的船員將個人槳栓好後，幫船長架 mizazacyt 共宿屋去睡。就寢前將身上濕的衣物換掉，穿上乾的衣物。次
（圍籬），並豎立曬魚架的柱子。圍籬是防止不是船員的眷屬 日早上再洗淡水，衣物再以淡水沖洗曬乾，到了晚上又穿那件
來串門子，尤其是有身孕和接生婆者（karyo mananod so inawan） 衣物，準備出海。
更不受歡迎，以免影響捕撈的運氣（ikaraht no kapangangap）。 14. 禁止在海上大聲嚷嚷或指指點點，鬼魂會覺得在呼叫他們或指
7. 嚴禁婦女觸摸男性捕魚、釣魚的漁具，免得手氣很差。 他們上來，影響捕飛魚的收穫。如果船員看見飛魚游過來，即

8. 禁止食用已過夜的食物（jyangan so pinaramwayakanen），猶如 輕聲向職司捕魚者說：「有飛魚過來請注意。」（alaka yamipai）
miramramwai，意含為屍體超過一、二天之意，也是指在野外意 84捕魚者聽到即轉身準備就緒，只等飛魚落網！
外的死亡，不易發現之意。 15. 本月分內禁止將飛魚、大魚等帶回家，將捕到的飛魚在共宿屋
9. 在飛魚季中，禁止使用毒辣的語言去詛咒別人，免得惹火燒身， 裡一起享用，謂全體人員（manoyotoyon）祝福自己、全家大小

82 另有拼為 panlagan so vahey。見謝永泉撰文，《達悟族海洋文化叢書 3 Mey
vanwa：招飛魚祭文化》（臺東：臺東縣蘭嶼天主教文化研究發展協會，2012 83 學術顧問指出另有 maraherahet angsi 之稱法。
年 12 月），第 11 頁。 84 學術顧問指出另有 alakay a mipai 之稱法。

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