Page 422 - 蘭嶼時令-達悟族海洋文化的傳承

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他們夫婦關係親密和樂，令人最是欽羨。王桂清先生參與無數的 習所進修開始，身受他父親的身教、言教，崇仰紀守常神父的高

蘭嶼海洋生物有關的研究，研究成果非常的豐碩，是一位「大隱 貴，將天主教在民國 43 年傳入，而長老教會則更早在民國 40 年
於市」的學者。耆老顏福壽先生，37 年次，今年 75 歲，當年外 傳入的蘭嶼宗教發展過程娓娓道來，以及努力在各個部落復振貝
國學者白德澤到蘭嶼研究原住民生活方式、語言、文化，曾在他 灰文化。郭月桂女士，45 年次，66 歲。關於潮間帶的採集，她說

家住了兩年。後來民國 75 年，他與白德澤同行到菲律賓巴丹島 她有「媽媽告訴她的秘密基地」，如果沒有芋頭，我們就不是蘭
做研究工作，他聽得懂當地人的話，並和菲律賓妻子賀麗妲相識、 嶼人！芋頭有四個層次，也就是成熟度不同，採收的時候要「二
結婚。耆老蕭坤川先生，34 年次，今年 78 歲。他說，全島六個 留一」，大的要留在節日、待客的時候用來作為禮物。耆老謝加

部落每一個家族都要建造大船，否則達悟族就不屬於海洋民族， 輝是 34 年次，今年 77 歲，也是一位資深的「夏本」，訪談之前
他將拼板舟的製作工序一一細細地完整講述了一遍。夏曼・威廉 他和夫人勤勉工作了一整天，到了傍晚才能受訪。他回憶，他的

斯 53 年次，58 歲，有 33 年的完整教育工作經驗，是現任的蘭嶼 父親在他剛結婚沒有多久，用虔誠的心與諸神對話，開始立意要
國小校長。這個學校不只是每一位學生而已，一景一物、一草一 建成巴拉冠（四門房），而祖父當時身體不太好，父親就自己伐
木顯然都盡在他掌握之中。他對於以課程標準進行同化教育，貶 木做一個全新的四門房，那真的非常的累。他先花了一年的時間

低社區傳統文化，有著深刻的省思。朗島國小總務主任周家輝老 逛山，找木材、做記號、找宗柱，同時還要開墾水芋田。新房建
師，他的經典名句是「我是海地人」，當年因為回答老師，自己 成以後，有很多人用詩歌讚美得非常美好，可是父親知道祝福不

既不是「山地山胞」，也不是「平地山胞」，而是來自蘭嶼的「海 能太滿，一再謙虛回應。他說，是父親一人獨自完成的，謝加輝
地人」，算是早年外界對原住民認識不足和法律定位不當的一個 先生夫人說，之後大家都誇獎我的公公是「全部落最謙虛的男
註腳。他剛剛完成學校運動場跑道重新鋪設的建設工作，在地方 人」！讓家人平安不炫耀自己的辛勞，每一個人都有眼睛會看到，

社區與家長們的支持下，辦理了落成儀式，現場穿著傳統服裝的 不應該自誇；適當的讚美不能太過，平等和善，讚美越高就會引
達悟女性長輩載歌載舞，為自己部落的子弟歡慶有了這麼一個良 起別人的嫉妒，所以祝福不能太滿！鍾鵬榮先生是財團法人蘭嶼
好的學習場域。 部落文化基金會的執行長，是一位默默做事情的人，在蘭嶼的星

朗島部落的耆老蔡武論先生是 40 年次的 70 歲「年輕人」， 球表面腳踏實地將蘭嶼的部落文化加以教育推廣，而面對行政機
已經是多年資深的「夏本」，他對朗島部落的傳統領域知之甚詳， 關繁瑣的行政程序，他都能耐心地一一加以化解。
所謂「雙獅岩兩邊（部落）各一隻」的說法，無奈地說，純是觀 東清部落的耆老黃杜混先生，民國 36 年次，今年是 75 歲。

光客來了以後被亂說成那樣的網路謠言。謝永泉是退休的天主教 黃堅里女士，民國 34 年次，今年是 78 歲。黃杜混先生的家在東
傳教員，他述說著自己先在每年只招收十人的天主教台北牧靈研 清部落的一處斜坡盡頭，他用丹田有力的快速語調說著火把與守

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