Page 304 - 蘭嶼時令-達悟族海洋文化的傳承

蘭嶼時令 ༺ࢻૄऎݱ˖ʷٙෂו

面。做四門房時，一個重要的先決條件是豬肉要夠多；砍了兩個部
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分的時候，接下來就要砍 tomok（宗柱） ，也就是家屋的宗柱。
要砍的時候，要殺一頭公豬，祝福這個宗柱和家屋的靈魂，包括人
的身體健康，所以四門房不是隨便輕易可以做，要準備很多的食
物。

在砍宗柱木頭的時候，判斷板根的好壞要花很長的時間。最
重要是看宗柱樹木倒的方向，不能往夕陽的方向倒，要在日出太
陽出來的地方倒，才是一個好的宗柱；這牽涉到整個家族好的靈
魂、身體健康，所以一定要倒在太陽出現的海平線方位。

樹的靈魂，雖然不會說話，可是樹的靈魂，跟人的靈魂是相連
圖表 73：紅頭部落施貞雄 的，所以人要跟宗柱的木頭去對話，因為宗柱是非常重要的家屋
（訪談錄影截圖）
支柱。在棟樑底下，有兩棵比較高的樹，要非常嚴謹的選擇樹林和
它倒下來的方向，這都是很精細的工作。
（二）朗島部落謝加輝：我的父親是全部落最謙虛的男人
因為這三個長的宗柱，會請部落的親朋好友來幫忙，你殺豬
時除了家裡要吃外，要把禮肉分配給前來幫忙的親朋好友，分享
1. 做四門房時，一是豬肉要夠多，二是要砍得宗柱
給他們，所以重點是在這邊，因為你一個人扛，沒有辦法扛回來，
四門房在蘭嶼紅頭和漁人叫做巴拉冠。做四門房是很嚴肅的 那很重的，所以勞動力的互助，就要用芋頭和禮肉分享給前來幫
事情，可是爸爸在做四門房的時候，剛結婚沒有多久。父親告訴 忙的親友。
我，結婚後要做四門房時，必須向房子的靈魂、樹神，用很虔誠的 宗柱立完時，就開始砍四周圍的腳，腳總共 38 根到 40 根。
心與這些樹神對話。 可是問題是他們沒有鋸子，完全是用斧頭伐木，所以伐木的斧頭
問題是祖父身體不太好，所以沒有辦法幫忙他父親伐木，而 成為島上蓋房子非常重要的工具，也是每一家人的財富。當時斧
且父親伐木全部是新木頭、新的龍眼樹，弄得父親非常疲憊。但既 頭非常珍貴，不能隨便借給人家，因為不單單是要造家屋或做船，
然決定要做四門房，就要承擔這個家屋的靈魂，他孩子未來的靈 家裡要燒的木頭也要用斧頭砍，所以每家往往有兩、三個斧頭，都
魂，絕對要平安健康。所以父親花了一年在山上逛山、選材、做記 非常珍貴，且需要非常重的勞動力。
號，因為要算木頭的數量，可是那時還沒去開墾水芋田。

第二層台階一個木頭，是很嚴肅的木頭，比較寬橫的叫做 100 目前關於 tomok 的譯名有「宗柱」、「主柱」或「中央柱」等稱呼法。本書
tanban（地下屋構件名），第二個砍的是另外進門的地方。先砍這 參照董森永牧師的《雅美族漁人部落歲時祭儀》一書所使用的「宗柱」（頁
個部分，因為這個 tanban（地下屋構件名），是進門非常重要的門 58），在此說明。其他版本的稱法另見夏本．奇伯愛雅的《雅美族的社會與
風俗》（頁 26）、陳玉美纂修，《臺東縣史雅美族篇》（頁 97）。

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