Page 299 - 蘭嶼時令-達悟族海洋文化的傳承

| 第八章 地下屋

傳統上達悟族的家屋，通常建在靠近海岸的斜坡地形之上。 公告為歷史建築，範圍集中在野銀部落的第 11、12 鄰，屬聚落性
主要有三個組成部分——門面朝向大海的主屋、工作房和涼臺。 質的歷史建築。朗島部落的地下屋則為分散型式，在朗島國小旁

可以做得到的話，一個家庭的主屋通常應隨其男性主人年齡 的聚落中，夾混在水泥建築群落中，較難顯現完整區塊的地下屋。
之增長而隨之擴充。也就是說，主屋以門房來區分，一門房代表 至於其他村落或部落，則大多僅剩部分傾歧的遺構殘跡，深感可

單身，二門房代表新婚夫妻，有子嗣後則增建為三門房，四門房 惜。
則代表祖孫共住的家庭。也因此主屋的規模係以「門」的多寡來 有關目前地下屋保存現況，臺東縣政府和蘭嶼鄉公所分別有
計算，「門」越多房屋越寬、越大，普通常見的是三門屋，四門 調查的一些資料可以參照：一是臺東縣政府提供，依據民國 100

屋或五門屋則子孫眾多，代表較高的部落社經地位。 年調查測繪資料顯示，傳統家屋計 41 個，有居住者 25 個（60%）；
地下屋主屋前，通常有一平台空間，家族重大禮儀或迎賓， 無居住者，16 個（40%）。時隔十多年，目前實際狀況有待更新

都會在此舉行，平台上面對大海的方向，以長型大卵石豎立地上， 普查，但是地下屋應該只會更加荒廢吧？二是蘭嶼鄉公所提供截
稱為靠背石，靠背石一般為三塊，最大者象徵主人，次之象徵妻 至 110 年 12 月底止，島內傳統地下屋有 69 戶，保留完整者（完
子，最小者代表已成年的男青年。如果家中有人去世，喪葬期間 整家戶單元包括主屋、高屋及涼台等三種建築）僅有 35 戶。如果
會將其中一塊暫時卸下，三塊靠背石均在表示全家平安。 以前述蘭嶼鄉公所查復監察院的資料為基準，顯然僅存的地下屋

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有關蘭嶼傳統地下屋的演變，政府在戒嚴時期透過軍、警勢 已有半數以上損壞情形越趨嚴重。 有關地下屋的修復、維護及
力，強制居民拆除傳統地下屋改建國宅。但因當時取材不易，多 保存，長期以來政府以離島建設基金等資源補助臺東縣政府與蘭
於海邊取砂，因而影響房屋結構。嗣後政府再於 84 年前後，陸續 嶼鄉公所辦理相關工作，在保存的努力上，已經有了一些階段性
推動五年國民住宅整建計畫，補助居民自行拆除原海砂屋國宅重 的成果。

新興建住宅，此造成現在蘭嶼居民的房屋建築，以水泥房為主。
目前只有野銀部落傳統地下屋保存較完整，朗島部落亦保存少數
原始住宅。

根據朗島國小林哲暉老師的介紹，民國 87 年到 111 年之間
朗島的傳統屋或說是地下屋，已經從 32 戶變成剩下 10 戶，野銀
98 111 年 8 月 24 日，監察院行文行政院等相關行政機關（監察院函院台內字
目前還有 43 戶是整個蘭嶼島傳統屋最多的地方，其中有 9 戶尚
第 1111930398），該函主旨：「為蘭嶼達悟族人之海洋島嶼生活文化深具獨特
有老人正在居住。 性，惟主管機關就蘭嶼教育及傳統產業政策推動之執行成效如何等情，案經
野銀部落傳統建築，於 91 年 12 月 5 日經臺東縣政府登錄且 本院調查竣事。檢附調查意見，請督同所屬確實檢討改進，於二個月內檢附。
（111 內調 42 案），本處文字部分引用其中「調查意見」書。

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