Page 276 - 蘭嶼時令-達悟族海洋文化的傳承

蘭嶼時令 ༺ࢻૄऎݱ˖ʷٙෂו

們的祖先會得到一份禮肉，所以祭拜祖先。因為祖先喜歡吃豬肉， 釋的信仰的這種親密關係，很難用簡單的幾句話來表述。
所以祖先會讓豬生產很多小豬。那些魔鬼、祖先會去分享他們孫 這一艘船你放到灘頭的時候，這是民族的集體性的美感，內
子輩養的這些動物。 心的牽扯的就在剎那開始發生了。基本上船的美跟這個人的美是
如果你沒有任何的慶祝儀式，如果你沒有孝敬你的祖先，沒 融合在一起的，真正的美是在這個地方。

有分享你的豬肉給所有親朋好友的話，你就會在海上翻船。所以 我出海的時候這樣子划，我跟我兒子這樣子划，一對父子這
你殺豬一定要有名目，你就是要蓋房子或是造船，你才能夠吃豬 樣子划，原來這個船是從零開始。父子之間的感情，並不是說從零
肉。不能亂殺豬，一定要有名目的。 開始還是從 100 分開始，所以這個親子舟一開始又是 100、101 分
另外一件事就是，你做十人大船要雕刻的時候，做任何事，不 102 分。他的美學是在這邊，我們父子在一艘船，划出去的時候，
能張揚，不能說我們要造勢很大，不能講這個話。你講這個話，魔 那種感情是海洋營造的，是飛魚營造的。達悟的人造船不管是一
鬼會來困擾你的芋頭田，也會困擾你的豬，讓你的豬生病、讓你的 人船、兩個人的船、十人船，都是因為海洋裡面有很多很多的飛
芋頭長得不好。所以做大船的這個家族要非常低調，也不能跟部 魚，來去沿用我們造船文化，所以我們划出去的時候，那種划船的

落的人吵架。只有這個家族知道他們要開墾，不能向別人張揚出 身體的力學和船的美是融為一體的，在海上一直是主角，一直是
去，這個就是島嶼人們內斂低調的地方，因為魔鬼會困擾你的豬、 主宰著這個傳說或是我們網飛魚，海洋始終是一個主角。宇宙裡
會困擾你的水芋田、會困擾你的水源。 面所有的主角是海洋，因此我跟我兒子很安靜的划出去，我們下
所以雕刻十人舟是非常嚴謹，非常隆重的。這是我們的傳統， 網是跟海洋去要禮物，而我不是說去跟他掠奪——我求求你給我
我們分享自己的豬肉、分享自己的羊，分享自己的芋頭的時候，最 飛魚。那這裡面又產生了另外一種東西，是你的知識、你的經驗的
重要的是低調，不能張揚出去。這是我們傳統的一些價值觀。 這些網和所謂的潮汐的關係，這個就牽涉到傳統的資訊系統，我
慢慢教藍波安這個部分。
（四）紅頭部落夏曼・藍波安：被飛魚馴化的民族與現代性 通常飛魚存在小蘭嶼和我們西南邊這三個部落才有，晚上會

問題 比較少飛北邊，所以親子舟的關係，在延續傳統生產工具的時候，
並不是在緬懷我自己的父親、自己的祖父，或是自己的祖先，很早
關於傳統海洋美學，紅頭部落夏曼・藍波安談了一個「被飛 就去尋找這個東西。我不是在緬懷而是在繼承這個精神，繼承父
魚馴化的民族與現代性問題」。他說： 子之間在海上，叫做生命共同體的這種生活美學，這是一個生命

的經驗。
一艘船的完成，不是三、四個月，還是說七、八個月就完成， 現代性在蘭嶼已經是不可阻擋的事物了，你不可能阻擋飛機

你再加上雕刻的話，那個一艘船的完成，確實不是那麼容易，一艘 不要來蘭嶼，你也不可能阻擋觀光客不要來蘭嶼，可是你不可以
船需要二十一棵樹，兩個人砍伐二十一棵不是那麼容易的，你要 去斷絕你現在還有能力造拼板船，你不可以阻斷你跟兒子之間的
花多少體能、你要花多少精神、你要花多少跟山林之間的難以解 親密關係，哪怕是我們只網幾十條飛魚，哪怕他們機動船可以捕

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