Page 239 - 蘭嶼時令-達悟族海洋文化的傳承

| 第六章 蘭嶼時令：達悟族的「文化憲法」與歲時祭儀

羊肉還是什麼，像她抓的螃蟹，不要說螃蟹妳送到哥哥那裡，他是 第五節 飛魚季中的禁忌
親戚他會進來。
我們第三個月的第七天，太太是慰勞先生，然後 15 日的時候，
太太會慰勞。比如說大嫂是從野銀（來的），她會做螃蟹慰勞她野 一、紅頭部落周朝結：禁忌的意義與分類
銀的兄弟。慰勞節有大小之分，一樣都是慰勞節。

在我們傳統海域普通抓魚的時間，我們也界線。我們不會請 捕飛魚、吃飛魚的方法和禁忌、飛魚的分類和捕飛魚的月份、
漁人村到我們椰油，可是我們會過去到機場外礁。可是抓飛魚的 招飛魚的時間和儀式等等，這些都是來自具有規範性意義的飛魚
時間沒有限制，抓飛魚的時間大家都是共同海域。朗島和椰油的 神話故事，表現出來的就是不要去牴觸禁忌。達悟族人在蘭嶼這
界線在五孔洞旁邊有個溪流，五孔洞有一個小乾的河床，作為他 個隔離的小型、獨立而完整的生態體系中生存與發展，禁忌這種
們的界線。所以我們有冬天的抓魚的時間，是到五孔洞進來那邊。
文化守則，讓蘭嶼在人與自然共存並維持平衡。然而這種依賴禁
我們夏天抓「小紅魚」，還有「小三角魚」，這個時候不抓飛魚了，
忌而得來的平衡是脆弱的，任何打破平衡的擾動都有可能導致系
晚上可以釣小魚。我們坦克岩那邊很多（三角魚、小紅魚），就是
統性崩潰。例如這裡的飛魚、硨磲貝等一旦遭受商業性漁業的大
我們沒有用到船以後。所以冬天還是 5 月份，這個時候我們就開
量撈捕，就很難期待會再有「合浦珠還」的一日。
始晚上可以抓三角魚和小紅魚用釣竿抓這些，就是我們晚上都可
以去，年輕人在岸邊釣魚聊天。 在蘭嶼對耆老的訪談中經常感受到，約訪時間必須預留較大
釣魚有時候很危險，都是晚上去釣給太太吃的三角魚都是好 的彈性調整空間。因為實際上太早洩漏未來的計畫常被達悟族人
魚。有一些定點是抓三角魚、紅鐵甲魚的，有一定的定點。椰油起 列為禁忌。其他不僅幾年或幾個月後將造船、建屋、舉行落成禮
西南風的時候不能 等事不可事先說出，就算拿著準備好的漁具已經在前往海灘行進
釣魚，包括紅頭我 的途中也不可宣稱即將去抓魚，因為達悟族人認為這是犯了禁忌
們都不能釣。到東
的，不可說出來以免 anito（惡靈）偵知會搞破壞。所以一般達悟
南風的話比 較好
的儀式舉行時經常是當日或前一日通知親友，有事要請親友幫忙
釣，西南風浪太大。
時，大都是需要人手的當日早晨才開始徵召，約訪耆老大多也是
東北風的時 候冬
如此。
天，我們就開始繼
續在我們這三個村 紅頭部落的耆老周朝結（民國 35 年次，受訪時年齡 77 歲；
射魚、釣魚。 在蘭嶼國小教書 35 年退休）認為，大凡文明、半開化的各族群均
圖表 55：椰油部落胡根火
（訪談錄影截圖） 有所謂的禁忌，文明社會有了文字，就將禁忌形諸文字，成為成

文的條文。一般平民百姓，觸犯某條禁忌法律，國家（政府）便

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