Page 233 - 蘭嶼時令-達悟族海洋文化的傳承

| 第六章 蘭嶼時令：達悟族的「文化憲法」與歲時祭儀

孩子、船員等將大船從船塢裡推出來。全村人也是一樣的做該做 第二要先砍竹子，用於祭祖，弄三支到五支。如果拿到家裡，
的事情。那在海邊掀魚鱗或殺大魚者，見村上的人如臨大敵似的 用於殺飛魚，或放置在廚房。第三出海前要先拜拼板舟，讓出海有
個個忙碌起來，令他們不禁互問其他人說：「大家看看村上的人如 好運、豐收。
此這般到底發生什麼事？」大家被村人的舉動嚇呆了！只見大堂 只要會走路的男孩都要參與招魚祭，招魚祭開始在初一初二，

伯領著船員把船隻推出來，這時他們的爸爸 Si Keingas 便走過去 我們叫 Samorang，意思是月亮剛出來。祭拜要點豬血或雞血，還
擋住堂兄、姪兒已推出（的）船來，致使無法將船隻推出。爸爸 Si 不能下海的男孩，父親用鵝卵石點血來代替，結束再帶回家給孩

Zeze ken 問孩子們說：「怎麼推不動呢，難道你們不盡使力推船？」 子。在傳統上不淨身不能吃飛魚，男生沒有參與招魚祭，這一年不
（孩子們回說：）「爸！你看堂叔在船頭正抵住船身呢。」爸爸 Si 能吃飛魚。在第一次夜航要帶公雞的羽毛，能驅邪避凶。紅頭部落
Zezeken 說：「希望他爆炸（Si Caz bakang）。」堂弟便丟了一句 第一次夜航出海，一定要做這個儀式，因為大船在海上是命運共
話即走開了。Si Zezeken 那船組也將船推到小港澳沙灘上，和 Si 同體，所以上岸一定要用雞羽毛，做一個驅邪儀式。
Keingas 並齊。從那兩個堂兄弟開始，紅頭居民便提早半個月先行 而在傳統上大船出海時都放置在船屋。每個家族都有船屋，
捕飛魚。 第一個月使用蘆葦火把，而剩餘的木炭會帶到船屋，彼此互相聊
天直到木炭熄滅，才能去水源地清洗身體、洗腳淨身，才能夠回到

文末，周朝結特別加註說明： 共宿屋。
十人舟、拼板舟拜拜，專門一家一戶集中在船長的家，我們稱
祖先在 Jimasik（地名）時，招魚祭典 Kapowan 月的 17、18 之為共宿屋。回來共宿屋後不能自行回家，一定要睡到隔天早上，

日舉辦。別村因向他們學得捕飛魚的文化而也跟 Imask 人同時舉 不能睡家裡，要禁慾一個月，都是因為怕觸犯禁忌，下次會抓不到
行此儀式。唯到了 Si Keingas 時，行招魚季才變更，而提前半個 飛魚，這就是大船的船團文化。但現在島上幾乎沒有十人船，沒有
月，也就是在 Kapowan 月的初一舉行。其他別村還是嚴守老規矩 人在承接，島上的家族部落被解構，這是一個文化的消失。但即使
的時間舉行之。本月農曆 13、14、15、16、17 無法出海捕飛魚（時） 傳統保留，現在也不敢接，怕回來不能隨便離開，因為就算沒出
便在家裡與船員閒聊，……。 海，全部的船員包括小男孩也要睡船屋一個月，這就是我們的海
洋教育；大家是生命共同體！

二、紅頭部落周一光：招魚祭前的準備 （二）捕撈飛魚：我們的永續概念，是要教育自己及臺灣人

在夜航時第一個夜晚上在龍頭岩附近點火把，在那裡撈飛魚，
（一）船團文化：我們的海洋教育，大家是生命共同體
因為飛魚有趨光性。有飛魚就馬上撈，沒有就再移動到儲存場的
開始招魚祭儀式前，第一要先理髮，用全新乾淨的身體到海 碼頭附近，再沒有便回到龍頭岩找。每個人一定要分到飛魚，不是
邊舉行招魚祭。不理髮是一種禁忌，表示你不尊重這個祭典。 只喝湯。不管有沒有飛魚，船長還是要分一點飛魚，那是尊重，因

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