Page 195 - 蘭嶼時令-達悟族海洋文化的傳承

| 第六章 蘭嶼時令：達悟族的「文化憲法」與歲時祭儀

相當多。Kalalaw 的體型很小，不過牠們的數量也不少，你們有時 你們如何處理我們飛魚，不要把我們跟其他的海鮮貝類螃蟹一起
會到或釣到牠們，也可把牠們當做釣鬼頭刀的餌。因為牠們的身 混煮，那樣是不好的，你們一定要單獨處理我們。那個老人家起來
型小，可以分給你們的孩子食用。Loklok 的體型和 kalalaw 一樣很 的時候，原來還是晚上，所以他就一直等到天亮。
小，數量在我們魚群中也不少，但他們比 kalalaw 差，所以不能給 後來他在 Iabnoy 等待黑翅的飛魚，從早上一直等到中午，都

你們的小孩和女入食用，能給老年入食用。Kararakpen no arayo 的 沒有等到。後來那個老人家就唱了一首歌：
體型更小，鬼頭刀喜歡捕捉牠們，牠們的出現必定是有鬼頭刀在
你叫我起來，我從早上一直等你到現在，
追趕牠們。牠們不會被你們捕到，當你們偶而捕到牠們時，不能食
現在已經中午了，你為什麼還不出現在我面前
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用牠們。Sanisi 是我們魚群中最小的飛魚。
他唱完那首歌了之後，就看到一個白色的翅膀，就是白色翅
但是，這一段摘要的神話中，紅頭部落耆老施貞雄所述也大 膀的飛魚託夢給他的。

體類似，然而情節略有不同的版本：主要是在「託夢的」都是飛 他就切浪（而來），然後他就飛上耆老的身邊，張開翅膀說：
魚王黑翅飛魚託夢給老人的，但是多了具體等候的地點 iabnoy 「我來了啊！像我們銀白色翅膀的飛魚，你們只能用火把來引誘
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（大冇榕） 。且由老人歌詠招喚來白翅飛魚，並與之唱答，其他 我們，你們不能用魚鉤釣我們。」
第二個給耆老顯現的魚叫做 kalalaw（小飛魚），是比較小的。
尚有各種飛魚是在黑翅飛魚的介紹下一一登場，還是自行逐一顯
小小的飛魚看到他說：「在 Pikaokaod（夜曆月份）第二個月的時
現？也有所不同。然而縱令這些細節可能因說者記憶或聽者理解
候，剛好是可以給小孩子吃的分量，叫做 kalalaw（小飛魚）。」
能力有限而產生落差、出入，但是前後兩則飛魚神話，對於飛魚 其他的還有一些不同翅膀的飛魚再飛過來。第三個就是紅斑
的敘述則符合自然事實，也和現存達悟族關於飛魚的禁忌一致。 點的飛魚，剛好是鬼頭刀魚最喜歡吃的，我們紅斑飛魚叫做
耆老施貞雄說：「這是飛魚神對我們祖先的教育，簡單介紹飛魚 papatawen（紅斑飛魚），你們用火把的時候，我們也會靠近你的
的種類和飛魚的吃法。」他說： 船身，你們可以撈我們。

其次，在釣鬼頭刀的時候，我們也會吃魚餌、蝦子，你們也可
以用魚鉤來釣我們。
有一天晚上，黑色翅膀的飛魚托夢給一個耆老，就說你們明
天早上到 Iabnoy，中文叫做稜果榕，你在那個地方等我，我會教 最後一個就是飛魚神，叫做黑色翅膀的飛魚，飛魚群體的領
袖，就是他的一個聖名。你們不能用火烤黑色翅膀的飛魚，因為吃
70 〈紅頭部落・李賜楊（Syman Poyopoyan，83 歲）口述〉，本段文字摘要自董 了之後，你們會生病，而我們也會生病。你也不能把我們儲藏很
森永編著，《董牧師說故事：部落傳說與記實敘述》（新竹：國立交通大學出 久，因為我們是身份最高的飛魚神。
版社，民國 103 年 1 月，第 1 版），第 10-14 頁。 所以，最後另外一種飛魚叫做 loklok（小飛魚），牠說：我們
71 另有拼為 iabney。見鄭漢文、呂勝由，《蘭嶼島雅美民族植物》，（臺北市：
地景企業股份有限公司，2000 年），第 55 頁。 這些 loklok 是很小，我們不會游到你們附近，小孩子不能吃，只

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