Page 153 - 蘭嶼時令-達悟族海洋文化的傳承

| 第五章 達悟族的社會

二、達悟族的女性 他也沒有跟我講，所以我嚇一跳。
心想你怎麼都不通知我呢？那時候我還不想結婚，才 19 歲還
漢人在婚姻與家庭上，是在文化或法律上體現「父系血統優 年輕！
先主義」，即便是社會價值體系已經產生從「男尊女卑」發生典 我嚇一跳，因為我不知道。但是因為我的爸爸看我老公身材

範轉移到「男女平等」，但是殘跡遺留依然俯拾即是。達悟族以 還不錯，很強壯、很勤勞在山上、海邊工作。他就接受那個瑪瑙
夫妻子女構成之核心家庭為主，親族群體是「由己身向父母雙邊 啊！那時我還不知道，因為我在教會嘛，我不知道我爸有接受那
個瑪瑙。我的意思是說，我還不能結婚，我（那時候）還在椰油。
等距展開的親屬」為主，不分父系、母系，沒有父族或母族哪一
我的老公說，我今天晚上就要帶你的女兒（回）去紅頭了。我說
方優先的問題；關係最親密的親屬是同胞兄弟、姊妹（kaketeh）
「不行，我還沒有打算要結婚，我還是要在我們那個村裡面。」然
及其配偶，再往外推展即是父母之同胞兄弟、姊妹之子女
後老公說他一定要我到紅頭了，我不能不去啊！
（kateysa）及其配偶，這個親族群體稱為 zipos（親戚）。同一親
我的同學，那些椰油的姊妹們，在我們家睡覺，我就跟他們講
族群體成員基本上是一家有事全體動員，喜事、喪事、建屋、造 說我要嫁人了，她們就哭了。然後有六個同學，每一個人我送給她

船、墾地、伐木、復仇打架等，親族群體全體成員都是團隊中不 們一些衣服。因為我們以前，女生跟女生，小姐跟小姐一起睡覺，
容或缺的一份子。 不是在家裡睡。比如說你這個工作房比較大，然後我們幾個女孩
子在這邊，吃點心，大家一起說說聊聊。然後我就跟姊姊說，我現
（一）紅頭部落李月桂：結婚、幸福的家庭生活和生產的過 在要到紅頭了。她就嚇一跳，問說：「為什麼妳馬上結婚？爸爸媽
程 媽同意嗎？」我說：「他們已經來了。」姊姊也是在哭啊，因為我
們只有兩個姊妹，一個弟弟。
1. 一個達悟女性的婚姻
我爸爸說：「還不要帶我的女兒，白天的時候你們再一起走。」
紅頭村李月桂女士談到自己親身經歷的達悟女性的結婚、幸 我的老公說：「今天晚上我一定要帶你的女兒到紅頭的。」我沒有
福的家庭生活和生產過程的經驗。她說： 辦法就跟著我的老公來到了紅頭。

為什麼一定要晚上？老公的意思是說，萬一有人看到會一直
我不太清楚什麼時候談戀愛的，我的老公也沒有講，他就直 討論，或是有人想要追、破壞。我們的理解，也害怕有人說不好的
接跟我說，我今天晚上要去送瑪瑙，將要訂親。原本我還不知道， 話。我來紅頭好像第三天、第四天？我說：「我去拿我的東西再

但是我在教會做禮拜的時候，我聽到老公的嬸嬸她禱告說：「希望 來，因為還有很多的書本在家裡，還有一些東西沒有拿過來。」然
她的父母能接受瑪瑙，希望能夠成立非常好的婚姻，還有好的緣 後，我的婆婆說還不行去，我們還要準備很多芋頭讓妳拿到椰油。
分。」我聽到以後（還不明白），等我回到家裡，原來我的老公已 很多事情啦……。其實我的婆婆不喜歡我啊，因為我的老公他們
在那邊，他還有帶一個人。他們來提親的時候，帶他的一個阿姨。 本來有很多芋頭。他們的意思就是說，你為什麼不娶紅頭的，偏要

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