Page 149 - 蘭嶼時令-達悟族海洋文化的傳承

| 第五章 達悟族的社會

「先實踐再來說」—這樣的一個身體力行的生活哲學，我覺得很
第二節 社會與家庭：
好。他們比較屬於謙虛內斂，而不是說很會講大話；我是覺得這樣
的價值觀是蠻好的，以閩南話來講不要「空嘴薄舌」，真的要實際 基於性別分工的「漁農分業」生產關係
去履行、去踐行，這是我在蘭嶼實際上體會到的價值觀跟生活哲學。
一、「男女分工」以環島公路為界？

環島公路改變了達悟族各部落之間的各種距離，以前必須在
礁岩上踏浪而行，或是划著拼板舟才能到的地方，現在則是輕易
地就能步行或乘用交通工具到達。部落之間的通婚，變得更加普

遍。部落之間的關係，從過去「部落聯盟」轉而逐漸朝向更加緊
密的「一個民族」方向繼續深化中。
以環島公路為界線，海的那一邊是男人的（捕魚、伐木造舟），

山的這一邊是女人的（種芋頭）。但是海的那一邊女人也去做潮
間帶的採集，山的這一邊男人也去開墾芋頭田，也要建屋；女人
則是做芋頭田的種植、維護，也要紡織裁衣。這不是男女平等或

不平等的問題，而是為了適應生活環境而產生的一種基於性別而
分工的「漁農分業」之生產關係。

若是將環島公路改成傳統隨季節變換而潮汐漲退不定的潮
水線為界，更可以概括達悟族的「男女分工」的界線。
「性別分工」也表現在食物的生產方面，達悟人的食物大致

分成兩大範疇，也就是「主食」（飯，kanen）和「副食」（菜，
yakan）。達悟人不以米飯為主食，這當然是受限於當地的自然條

件，蘭嶼的日常飲食以現採的芋頭、番薯（飯）和大海這個冰箱
隨時取用的新鮮魚貝類（菜）為主。「男人『找菜』、女人『造
飯』」的「飯菜分工」，也是一種「性別分工」。由於在達悟族

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