Page 136 - 蘭嶼時令-達悟族海洋文化的傳承

蘭嶼時令 ༺ࢻૄऎݱ˖ʷٙෂו

第四節 蘭嶼部落的神話傳說 洪水泛濫這個島嶼之後，總共九年才退去。
有一個名叫 Jipeygangen（地名）的地方不好爬（暫避高峻之
處，免於海嘯、大洪水滅頂之災），所以天神就幫助三個人可以爬
一、東清部落黃杜混：九年洪水傳說 到那邊，讓這個島嶼有人可以繼續繁衍生存下去。

九年之後潮水退了，這三個人其中一個跑到漁人，一個是跑
達悟族是「臺灣唯一一支離島的海洋民族。因為接近漢人時 到東清。

間較晚，以及地理隔絕的因素，保留了相當的原始文化。在達悟 洪水退去後，在那個 Jipain（地名），他們稱作 Jimineyli（地
人的口傳文學中，創生神話所呈現的多元紛雜面貌，一直是眾所 名），創造一個聚落，後來天使（神）降下太太給他，然後他們就
皆知的，創生神話可看待成他們理解世界的方式，其中飽含經驗 繁衍下去，有個男孩子就移動到東清這裡。然後他們離開 Jimineyli
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的傳承與豐富的想像。」 以下受訪耆老所談的並不限於創生神 （地名），到了一個地方 Jianyi（地名）；然後他們就從 Jianyi（地
名），又移到 Makavat（地名）；就是（原來的）部落上面比較高
話，但是傳說或是神話中總有一些蛛絲馬跡，說明了早年達悟族
的一個地方。
先祖所受 到「海
那上面有 Vintazak（仙女居住的地方、地名），仙女的家就在
嘯」、「大洪水」等
上面。他們生了很多孩子，但是那些小孩後來是作惡多端，在那個
自然災害的危害， 美佳欣（現在位於蘭嶼東清村的一間民宿）附近。因作惡多端，然

也隱約透露「取火」 後天神將堰塞湖毀掉，把那些人大部分埋掉，只剩下一些人。
的來源是來自一個 有一部分的人走了以後，所剩下的人，然後他們這個地方不
神祕的異族（鬼）等 叫做 Iranmeylek（東清部落），真正的 Iranmeylek 就是現在美佳欣
等。 民宿、居家關懷協會那個地方。
後來他一直沒有生小孩，就跑到朗島去娶太太，然後生了兩
東清部落耆老

黃杜混說 了一則 個兒子。一個孩子入贅到了朗島，另一個孩子入贅到野銀，然後東
圖表 37：耆老黃杜混（左），夏曼・藍波安（右） 清的土地被瓜分了一部分給朗島、野銀。
「洪水傳說」： （攝影：蘇嘉宏，2022 年 7 月）

54 趙元貞，〈試析蘭嶼達悟族創生神話的思維〉，《東吳中文線上學術論文》，第 二、紅頭部落施貞雄：「人類起源」
8 期（2009 年 12 月 31 日），第 59-77 頁。作者指出，對於歷來學者辛苦廣
搜原住民的神話故事，為我們提供了大量口傳文學異（按：譯）文的資訊， 紅頭部落的耆老施貞雄說了一則「人類起源」傳說。他說：
但少有集中探討某一族群的祖先，他們所口耳相傳流布於今的智慧。因此，
就付梓的文獻紀錄，探討達悟人關於島嶼、人類生成的創生神話，並且連結
實際歷史事實與社會心理，解析其神話情節背後的文化意義。 傳說中，洪水氾濫九年之後，終於退卻了，這時天神降下了一

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