Page 133 - 蘭嶼時令-達悟族海洋文化的傳承

| 第四章 「達悟」族，還是「雅美」族？

天然礁石洞，被當時的輔導會（國軍退除役官兵輔導委員會）弄壞 來他們知道媽媽和繼父及兩個孩子在野銀住後，就在紅頭那兩兄
了。就是現在我們可以經過那邊，有一根很大的水泥柱的一方，叫 弟開始開墾，請他的兄弟還有紅頭部落其他親戚，後來他們就請
永興農莊。可是野銀部落的人不去開墾那塊地，是因為有小孩子 同母異父的兄弟和繼父和他的親媽媽到 Jimasik（小八代灣），這
在那邊淹死過，所以叫做「不吉利的地方」。也不知道那個聚落怎 裡有一條路，跨過山頭，就到了紅頭，翻過稜線就到，不用一個小
麼消失的，可能搬回來野銀，也可能移居到哪裡？可是 Siminavarn 時，差不多走到 Jimasik（小八代灣），1 個小時 14、15 分鐘就到
（家族名）的後代就在野銀定居，一直到現在所剩下的兩個。 了。

每個部落都有一個共同記憶，有不同的角度，知道的細節也
不一樣，但是好像都可以連結在一起。 （七）紅頭部落周朝結：紅頭祖先遷移過程
事實上，經過一個蠻辛苦的移居過程，還遇到自然災害，蘭嶼
董森永牧師編著的《董牧師說故事：部落傳說與記實敘
和菲律賓的關係，已經很完整，假設達悟人在這個島上是八百年，
事》概略不失詳細地記載：「在 Jimasik（今新蘭嶼鄉公所左
那野銀是最晚移進來的一個部落。
側地區）建立的部落是石人（石系人子孫）最後建立的部落，
剛剛講的這件事情，考古學上劉益昌說蘭嶼是七百年到一千
後來變成一個人口很多的大部落。該部落出了許多船奇人物
兩百年。但是我們不是這樣子算，因為來到蘭嶼的這些祖先，不是
一直住在這裡，可能又有移動，因為臺灣的原住民開始移動時，蘭 和文化神話故事，是蘭嶼的著名部落。石人在 Jipaptok 出生，
嶼和綠島是一個踏板，再移到南太平洋。人類學上這樣的過程，那 石人和竹人在此地生活很久。然後他們遷到 Jiminavoit，建立
是幾千年以前，蘭嶼這邊居住差不多是四千年，可是這個四千年 部落。之後他們再遷移到 Jikacingeanna→Jilangoyna→
並不一定是我們的祖先？所以從考古學的角度，雖然有科學的依 Jitonga→Jianangan→Jiporatayan→Dozagpitan→Jiliseg→Jim
據，可是航海民族不會留下可以作為科學佐證的物質證據 aliodod→Jimasik 等地，在這些地方建立部落。」 而 Imaorod
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（material），因為我們都是住
（紅頭）是由三大宗族組成，第一宗族為 Sirakeyngasan ，
木頭、竹子蓋的房子，不像歐
是屬於來自 Jipaptok 的人，是石人和竹人的後裔，從 Jimasik
洲或是中國大陸留下的建築，
來的人。第二宗族的祖先是洪水留下來，居住在 Do tehey，
所以我不認為那是正確的。那
你說野銀是不是四、五百年， 之後遷移到 Jimimnasirong，他們是 Sira do Nato。第三宗族
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差不多是這個數字，問題是他 是漁人部落一個名叫 Si Zivo 的後代，屬 Sira do Avak。
們來了之後，現在野銀部落和 紅頭部落耆老周朝結則另行提供了一份他在 1998 年手
紅頭部落，對於風俗習慣，大

致都結合了，所以因為那兩個 圖表 36：野銀部落林新羽 50 董森永編著，《董牧師說故事：部落傳說與記實敘事》（新竹：國立交通大學

兄弟，他紅頭有兩個哥哥，後 （訪談錄影截圖） 出版社，民國 103 年 1 月，第 1 版），第 27 頁。
51 同前註書，第 64 頁。

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