Page 397 - 蘭嶼時令-達悟族海洋文化的傳承

| 第十章 當代社會文化變遷的衝突與適應

族教育或在地文化的支持，以及怎樣去觀看民族教育。我們在梳 如何改善教學環境，以吸引更多教育人才來到蘭嶼任教。
理相關課程的時候，會遇到一個問題，就是說當我們認為這個課
程是適合孩子的，例如：野銀國小曾經把雲南麗江放入課程裡，在 （四）紅頭部落周永暉：達悟民族的文化教育
報告給原民會的時候，原民會的教師審查時就問了一句：「你們的
現在比以前的教育自由多了，但是腳步還是要加快，到現在
根、文化與在地知識的連接在哪裡?」這一塊相當重要，就是說我
才有所謂的民族教育，這來的太慢，其實我在從事教育的時候，我
們作為一個在位者或領導者，如何帶領學校的方向，很重要的，你
是民國 69 年開始教書，22 歲，那個時候還是戒嚴時期，所以那個
要謙虛地回到這個學校，回到這在地知識的區塊。所以，跟校長
不叫做我們的教育，那個叫做同化教育。我認為那個是那個教育
說，我們在民族教育這一塊，是要把過去傳統文化中，已經濃縮淬
背景，但是我當老師只好是服從，那個方式來去從事自己的專業
鍊過的知識納入到民族教育的領域，我們必須要思考，它跟民族
的這部分。一直到我要退休之前，我調到臺北這段期間我又不同
教育的連結在哪裡？這是一個認知的問題，當時我們學校的老師
的想法，那個想法是怎麼樣？我們蘭嶼這邊很可惜，培育這個部
與校長都有討論，要不要調整這一塊，如果真的回到在地，過去的
分我們的資源真的是很匱乏，而且我們讀書風氣的氛圍也差臺北
文化、習俗跟脈絡，又有當代的不同的觀點了。
差太多，但是我認為我們的資質，也就是 IQ，我們不差於都市。
在民族教育這一塊，我認為我們還有很多路要走，並不斷滾
因為我瞭解，我在蘭嶼教書教五年我到北部教書的時候，我一樣
動式調整。因為不管是蘭嶼高中還是野銀國小，推動民族教育課
在教學生的狀況之下，蘭嶼這邊是他不接受漢化教育，但是在北
程，才三到五年而已，還有一段路要走。所以我一直抱持謙虛態
部已經變成在競爭，很競爭的一個教育就是大家都很認真。所以
度，就是我們要能自己回來，我不敢說自己多瞭解教育文化，但是
那個差距在這個課綱裡面的那些設計，就因這種設計就城鄉差距
起碼我已經在這裡。我也希望我們的同仁、老師或校長，能夠多與
很大。那時候只有一種教材設計，而且是條例，就是照著中央的規
社區及在地常常互動，這是一個很重要的實踐方式，如果我們沉
定，現在的話就比較開放，所以現在不同的地方。
醉於只在學校裡面談實驗教育，不如多出來走一走，對於民族教
育，實踐、行動的課程才是最好的。

但是蘭嶼高中，一招、二招，經常招不到代課教師，在國小端
也一樣招不到，可能三招、四招到五招都有可能。第一個問題在於
「蘭嶼是離島」，很多考上離島教師的人，剛來也是很掙扎的，真
的是逼不得已，只想先來在這邊待著。想考上正式的，往往要六
年。老實講他們很需要輔導，也需要調適心理狀態。所以這就是為
什麼一招、二招、到三招、四招，一直沒有人要來蘭嶼教學，就是
因為地方偏遠、交通不便。再來就是應改善教學環境以及提供宿

舍，以吸引臺灣的師資願意來蘭嶼。期望教育部或地方政府思考，

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