Page 393 - 蘭嶼時令-達悟族海洋文化的傳承

| 第十章 當代社會文化變遷的衝突與適應

者是老師們的需求上，我們就是慢慢的把課程帶起來。 孩子有他的自己的想法，我們只是從旁邊輔助。所以回到蘭嶼後，
我不斷跟在地的團體，或我們的家族或叔伯輩，去詢問或去瞭解，
我在教育這一塊能夠琢磨多少？這是我回蘭嶼在教育這一塊走的
路，也是正在進行的路，這就是我回來工作的想法，也儘量朝著這
個方向去進行。

我記得，三、四年前我擔任教導主任時，蘭嶼高中跟我們椰油
國小，開始實施民族教育的課程，我們籌備民族教育的工作主要
在國小，而國中、高中已經在進行了，比我們早一點。我們在國小
推動民族教育，有一個重點，就是如何融合校長、主任以及社區這
教育三方的想法？並回應到我們在地的文化、知識與觀念。剛開
始，校內能實施民族教育課程的在地老師只有我一個，雖然民族

教育的養成，不一定要當地人才能作，而是說民族教育的材料很
多，必需回應在地文化的狀態、文化的傳統，以及要先瞭解過去是
圖表 96：椰油部落夏曼・威廉斯
（訪談錄影截圖） 怎麼進行的一個脈絡。所以實施民族教育，如果不站在這個觀點，
不回到這個點去走的話，很可能會淪落到表面的效度，或者只是
（三）椰油部落周家輝：在蘭嶼推動民族教育 民族教育的表相，沒有生根到家庭或社區，學生接受的程度會微
薄弱一點。所以當我們在推民族教育時，很希望能夠真正把社區
1. 我們做民族教育就是要不斷地改變自己的教育思維或觀點 的有利資源都拉進學校。
所以我們邀請了很多老師，有臺灣來的老師，但大部分是蘭
當我在小學任教的時候，我一直在想，要如何透過自身的經
嶼在地的教育前輩與耆老。感謝他們願意把自己的經驗與觀念貢
歷？不管是上課，或平常聊天，怎麼去教孩子？所以回來工作，我
獻給民族教育。我們做民族教育就是要不斷地改，改變自己的教
一直在適應自己的家鄉，無論是人文還是家族，不斷適應，想找尋
育思維或觀點，這樣才能教育不同的孩子。退一步說，我們就是在
到我讀小學時的那種感動。其實我一直默默地在教育體制上，儘
這個點，正在持續不斷地交雜、碰撞。也就是說，推展民族教育，
量做一些關於我們的藝術文化，或原民教育的方向。這個過程花
是不是要真的回到蘭嶼，或考量民當地文化的回應，我期待民族
了很多時間，後來我們開始走實驗教育，產生很大的衝擊跟感受，
教育要放在很長遠的一個脈絡或時間，再來回顧：「民族教育是否
心想我們要教出什麼樣的孩子？或是讓孩子有自己的選擇方向？
真的回應到在地文化？或是否一個成功的民族教育？」我自己也
就教育事業來講，我教孩子，都會想其他孩子怎麼樣？應該讓他
在觀察，在形式上，我們給孩子的民族教育是否真的有用？未來
自己去發展，而不是讓他期待成為我們要的那種孩子；也就是說，
他如果要往外面競爭，我們的民族教育可為他們琢磨出什麼樣的

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