Page 382 - 蘭嶼時令-達悟族海洋文化的傳承
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蘭嶼時令 ༺ࢻૄऎݱ˖ʷٙෂו
蘭嶼的國小學生，畢業後大多到蘭嶼高中的國中部就讀，三 後還會立碑，每年清明掃墓還有懷念祭拜的儀式，基本上他們是
年後大部分直升高中部。基本上孩子們的學習發展，需要多接觸 真正做到人鬼殊途，葬完之後就只在心中紀念，不會再去墓地憑
不同的樣態，或不同的學習領域。而蘭嶼高中只有一個餐飲管理 弔甚至立碑，這是我所理解的習俗。他們只有在每年大概 11 月初
學程，除非學生有強烈的意願想要走這一塊，否則沒辦法滿足在 的時候有鬼神祭。但是以我一個外人的看法也不見得完全正確，
地莘莘學子學習的方向與目標。所以也有一些學生，國中畢業後 我所理解的，他們的鬼神祭有點像中元節跟清明節的結合，清明
就去臺灣念書。 我們是祭拜祖先，中元是祭拜無主的孤魂野鬼，這邊的習俗就是
這些去臺灣念書的孩子，如果有家長在臺東置產或有家人伴 把這兩個結合為一，在每年的 11 月變成一個所謂的鬼神祭。他們
隨照顧，當然最好！但是大多數的孩子，國中畢業後都得自己獨 一大早會殺豬然後取內臟，再來就是做祭品的擺設，完了之後，早
立到大島，到高中去念書，甚至到大學也是一樣。所以有些孩子到 上的時間會到部落海邊進行祝禱儀式。通常部落的重要事情也會
大島、到高中，會有一些格格不入的感覺。也因為他在蘭嶼讀完國 在那個時段去討論決議，據說這樣的決議甚至比鄉公所的決議還
中後，就讀到高中，就是完全是另外一個文化的狀態的時候，他必 更有效。這個時間也許是部落凝結很重要的時刻，結束之後祭品
須要馬上適應。所以我會跟我們的家長去談說，如果孩子要去新 就是自然消滅，在海邊被海水沖走或狗叼走都好，這些祭品沒有
的環境，會建議父母親先陪他們陪伴學習這很重要，到高中畢業， 帶回家的。
到大學再讓他自己去摸索。但高中這個 18 歲之前我一直跟著孩 大概接近中午的時候，他們就把另外一份祭品用來祭拜自己
子，家長這時是很重要的，不要只有在賺錢。所以說不要只顧到民 的祖先，祭拜的地點就在自己家的屋頂。他們是在一天內結束掉，
宿，或者是你的事業，孩子教育才是真正未來蘭嶼發展的很主要 我們是分成兩個節日。
核心。花點時間陪孩子，這是我在教學到十一、二年多多陪孩子成 說到蘭嶼高中校地，就是所謂的祖靈安息之地，到現在我們
長學習，這是很重要的一點，這是我們族人要好好去思考。 週邊也都還有村民會來安息祖靈，將亡者埋葬在這裡，因為是人
鬼殊途的禁忌，所以他們對這樣的地方，早期是比較不願意來的。
三、蘭嶼的民族文化教育 據說因為這樣，在軍事統治階段民國 58 年設校的時候，還需要動
用軍隊強制小孩子進校接受教育，否則村民根本就不願意讓孩子
來這樣的地方接受教育，這個是我在相關的文獻史上看到的，現
（一）蘭嶼高中連紋乾校長：蘭嶼高中的地理位置與民族祭
在部落的老人當然是比較沒有禁忌一點，但是還是覺得這個地方
儀
儘量少來。校園是還 OK，但校園週邊他們儘量不會進來，附近其
實也是他們的傳統漁場，還是會有部落居民穿過我們學校進到饅
1. 蘭嶼高中校地就是椰油部落祖靈安息之地 頭山週邊垂釣。
據說我們的校地是椰油地區的祖靈地，也就是祖先安息之地， 蘭嶼高中早期稱蘭嶼中學，現在校名改為蘭嶼高中，是早期
以臺灣的通俗說法就是墓葬地。這邊的風俗習慣不像臺灣葬了之 學長姐還有師長的努力。我覺得蘭嶼高中在全島的聲望以及學長
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