Page 365 - 蘭嶼時令-達悟族海洋文化的傳承

| 第十章 當代社會文化變遷的衝突與適應

（三）朗島部落謝永泉：給蘭嶼人或是給任何人提出建議 （四）朗島部落郭月桂：對觀光客的建議

我只能說，現在所有為了觀光，或是生活的改變，飲食文化的 早期遊客因為他們不瞭解我們的生活方式、習俗，所以他們
改變。很多的改變，我只能說蘭嶼一定會走到這種狀態，只是太快 看我們的房子很低，他們就說下雨的時候會淹，他們住在這邊不
了。現在很少人種田種芋頭，是不是？也沒有人去除草，砍樹，都 是會淹死嗎？可是事實上並沒有這樣子的那個現象，因為我們的
沒有，魚已經變成是喝酒用的東西，走太快了。也沒有人為懷孕的 祖先很有智慧，他們要開始蓋房子的時候，先挖地道、水溝，然後
太太釣那些魚了啦！ 挖很深，大概要挖到可以吸水的細沙。當他挖到最底下的地道的
我先講我的經驗，我太太懷第三胎的時候，我爸爸命令我一 時候，他就開始放石頭壘在那邊，所以無論雨下多大、颱風來的時

定要去釣 ivey（三角魚）給太太吃，而且不能在靠近墓場的地方 候，我們的矮房子沒有淹水。幾十年我也沒看過我的家裡淹過，這
釣，要在一個安全的地方。當時我爸爸從傳統的角度還命令我，你 方面臺灣的人就不是那麼瞭解。
一定要釣 ivey 給你太太。可是現在，現在你太太懷孕的時候，已 然後第二點就是遊客如果要去游泳不要穿那個很露的衣服，
經沒有人在遵守要釣 ivey 給太太吃，現在已經沒有了。當時是八 因為這不是我們喜歡的。我現在發現島嶼很多遊客，裸露他們自
十幾年，那時候我還在做這個工作，之後我部落就沒有了。 己的身體，我們看了都很不喜歡，因為他們已經傷害到我們原有
我講的改變就是，為什麼改變，為什麼不去夜釣三角魚，為什 的風貌。我們很保守，因為我們禁忌很多。
麼已經沒有人去重視夜釣的生活。牛奶時代進來，沒有人餵母乳，
沒有牛奶時代你餵母乳，媽媽喝到什麼孩子就吸到什麼。所以，現 （五）紅頭部落周貴光：蘭嶼的經濟與觀光
在要生產都在醫院裡面，還有坐月子的，我說的就是這樣改變。 就是蘭嶼本身沒有準備好！
像我非常喜歡釣夜釣，一直到現在，還辦一個比賽叫釣 ivey
蘭嶼人在整個接受文明的時候，你要做一個準備，到底能不
比賽。每一年都要辦，好多人參加。夜釣太美了，你現在生活雖然
能承接那麼沉重的經濟或是觀光的這個責任。我們講很簡單，很
改變了，但是你看到月亮，你不可能就坐在這裡，還是要拿釣桿船
多地方的產業慢慢興盛後，所產生的一些負面環境也搞得垃圾量
釣。
增加、空氣汙染。蘭嶼的垃圾掩埋場照理講已經飽和了。還好是我
我一直在想，就是我們現在很多生活走的太快。但可能二十
們那個時候，很早就知道，那個垃圾是從臺灣來的，雖然是蘭嶼人
年之後，也不見得會消失，可能回到很傳統的價值？
用的，但我們希望回到臺灣去。所以這就跟責任觀光有關係；客人
我一直覺得夏威夷的例子很美，就是他們的語言，或是他們
進來，你的責任就是要把你喝的一些瓶瓶罐罐帶回去，這個跟環
的生活。我所謂的二十年、三十年，現在的年輕人很多出國，因為
境回復有非常密切的關係。所以在這個狀況之下，蘭嶼自己本身
他們看到當地很特殊的一些生活文化方式都保存。很多年輕人看 要做檢討，也應該要跟遊客做更多的說明互動。
到可能會想，我們要吃芋頭，種芋頭，有夜釣，然後 ivey 是很好
遊客的總量管制的話，不見得可以做到怎麼樣的管制。當然
喝的湯。
是不能超過四、五千人，那完全不是能讓蘭嶼人吸收的。我講另外

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