Page 347 - 蘭嶼時令-達悟族海洋文化的傳承

| 第十章 當代社會文化變遷的衝突與適應

活完全溶入基督信仰，早上遊行然後下午彌撒，全部的人都到教 人他自己不去，他也不讓別
會，完全是生活的大部分了。 人去。這是我們在生活中會
蘭嶼天主教不是這樣子，但是他們好像是經過三百年了，我 去觀察到的，所以像這部
們才六十幾年，天主教傳入才六十幾年。現在的生活不一樣了，爸 分，宗教帶來對傳統文化的

爸那個年代，他們所過的生活，比如說釣鬼頭刀、造拼板舟，或是 影響是一定有的，甚至是會
蓋房子，四道門什麼都有。到了我們，四道門沒了，就是高屋也沒 去限制傳統文化的發展跟
了。所以下一個五十年，我不能想像教友會變得怎麼樣。爸爸也說 進行。在家裡或社區的時候
過這個，他說從我的祖父那裡到爸爸這段時間，到我這裡以後，很 就會影響。我在學校端還是
多文化消失了，這是很自然的。 會去進行，不會因為宗教的
爸爸說：「孩子，所有歲時祭儀的慶典節日、落成下水什麼 關係而不去進行傳統教育，
的，我全部做一遍，每一年都給作給你看。你要不要過那樣的生活 我們會隨著歲時祭儀去介

那是你的事。」那還不錯，他這樣的教育很好，所以我們也很難說 紹，然後回到家裡，家長要
未來五十年會是什麼樣子，天主教會是什麼樣子。 怎麼去帶孩子，那是家長的

事情，我在學校裡面我就會
（二）椰油部落夏曼・威廉斯：基督教及天主教對蘭嶼文化 盡到學校教育的責任。從傳
的影響性 統文化的傳承來看，學校這
邊是一端；家長是一端；社 圖表 90：穿著傳統達悟服裝的
基督教對於當地的文化會有一些影響。比如說招魚季的時候， 區是一端，這三個點其實應 夏曼・威廉斯
教友就不下去進行招魚季，他們認為這個文化跟他們信奉的文化 該要去相互合作。在學校 （取材自夏曼・威廉斯臉書）
是相違背的，所以有一些基督教的真的就不下去，但還是有其他 端，可以去做的就是慢慢影響家庭，社區目前還是保有一些傳統
人，就是我們沒有上教會的人。天主教針對傳統文化的影響會比 的文化祭儀，這個文化還在運行，而不是說完全沒有在運作，所以
較少一點，對於傳統文化就比較有包容性。像基督教的長老教會 文化在運行的時候，我們保持傳統，那會不會有一些改變？一定
系統還有浸信會、神召會的話，就會讓他的家人不要下去進行招 會有改變，不可能跟以前完全一模一樣，因為文化在發展的過程
魚季的活動，後面的文化活動慢慢的就不去參加了，所以宗教是 中，一定會透過涵化然後產生一種轉變。
一定會有影響。 宗教對傳統文化產生各方面的影響，是發生在日據時代，還

我覺得跟教會的牧師也有關聯。因為我的牧師他心態比較開 是國民政府時代？我覺得在國民政府才開始，因為日據時代教會
放，就會允許他的教友去，但有一些牧者是我們當地籍的雅美族 系統還沒有到蘭嶼來，是在光復後大概民國 40 幾年，才有蓋教堂。

因為天主教這邊有瑞士的白冷會在支持，基督教是基督教長老教

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