Page 344 - 蘭嶼時令-達悟族海洋文化的傳承

蘭嶼時令 ༺ࢻૄऎݱ˖ʷٙෂו

二、達悟族耆老們的成長與感受 來。所以天主教傳教員來蘭嶼他很入世，他每次到我們家，看我們
吃芋頭，喝魚干的湯，他照樣喝，他很達悟人。
（一）朗島部落謝永泉：天主教信仰與傳統信仰 不談基督教，因為基督教會改變教友的觀念，就是只有上帝。
可是從天主教的角度來說，基本上他們傳播福音後，相信在地的
25 歲開始傳教，受到爸爸的影響，爸爸也是傳教員，傳了五
信仰是存在的，跟西方的信仰是同時存在的，加了一個上帝這樣
十年。
子。多了一個新的稱呼，他是天主，我們傳統上，有一個祭典，就
以前我爸爸當傳教員的條件其實很簡單，你會說日語是基本
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是 Mey pazos（祖靈祭） 祭神，祭祖先的意思，過了好長一段時
條件。有一個紀守常神父，他來蘭嶼招收傳教員，這些傳教員必須
間以後，爸爸他們把祭祖先的祭品拿掉，只有祭神。我們傳統的
要會日語，所以第一批的傳教員他們沒有去唸神學哲學，純粹就
Mey pazos 分兩個祭獻、兩個祭品，一個是給 akey do langarahen
是在鹿野當神父的紀守常神父，請他們到鹿野和平天主堂一個月。
（天神爺爺），那個是祖父神，一個是給亡魂，就是去世的親戚、
所以他第一批訓練的傳教員都帶到鹿野，他們只是拿《聖經舊約》
家人或是祖先，只有拿掉這個。
講很多故事。
我不記得哪個時間點拿掉了那個，爸爸有跟我講一個理由就
天主教是民國 43 年傳進來的，而長老教會是民國 40 年就傳
是，當你常常祭獻給已經去世的祖先或是家人的時候，他會常常
進來的。我爸爸是在長老教會兩年，然後紀神父來了時候再轉到
來找你，會讓他眷戀人世，我覺得是這個理由使他拿掉的。
天主教。
教會很制式的，這種傳統的教義，我們在台北也唸，唸神學哲
怕鬼跟不怕鬼，是有傳統信仰的因素在。基督宗教信仰中的
學。我國中以後就決定當傳教員，去唸高中三年，再去唸兩年的教
天主教來到蘭嶼，第一批的傳教員，還是過很傳統的文化生活，他
會學校，那是在臺灣牧靈研習所，在以前台北市議會的對面。他們
們祭神，招魚祭，造舟，進行下水禮，都是很傳統的，天主教神父
是採用精兵制，只有十個，每一年只招收十個。
不會干擾，不會禁止。所以相對的這些傳教員，他們仍然還是過著
我最沒有資格，因為我只有高中畢業，他們只收大學畢業生
傳統的生活。身為一個傳教員或一個教友，只是加了一個身分，一
去念神學哲學。不見得你要當傳教員，你可能在其他學校當宗教
個在講神的話的人，但是生活上一點都沒有改變，他們還是怕鬼。
輔導課還是類似心靈諮商老師，類似這樣，都可以在學校裡面做
誰不怕鬼，你叫一個基督徒去睡墓場怕不怕？以前沒有電燈，怕
見證。我作為一個教友，自認應該可以做這個工作上，所以其實去
得要死，整個一看過去就好像看到黑影，覺得這些都是鬼，很怕
唸研習所不是為了當傳教員。
啦。所以紀守常到這裡，只是加了一個天主，他介紹天主，天主愛
我只針對蘭嶼，我不能去探討其他族群，比如說巴丹島，那是
你們。我爸爸有說過，紀守常神父跟他們講說，好的文化你要留下
我完全不認識的天主教。他們的文化所有都滅掉，而且他們的生

教會官網》，下載日期：2022 年 8 月 4 日，資料位置：http://www.pct.org.tw/
article_apoc.aspx?strBlockID=B00007&strContentID=C2007050700010&strD 106 此處參考臺東縣蘭嶼鄉天主教文化研究發展協會出版的《祭神、祭亡魂文
esc&strSiteID&strCTID=CT0013&strASP=article_apoc。 化》之拼寫方式，第 3 頁。

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