Page 218 - 蘭嶼時令-達悟族海洋文化的傳承

蘭嶼時令 ༺ࢻૄऎݱ˖ʷٙෂו

汛期 祭儀名稱 達悟曆 國立 主要活動 這一天，部落裡面所有的男性包括小孩子，都要由家長帶到海邊
Mapasowad（藏 第四個月 約國曆 上旬開始剪飛魚乾翅 去，聆聽耆老對於飛魚季的提醒，包括說「什麼可以做、什麼不能
魚祭剪飛魚乾翅 Peypilapila 5 月 尾 mapasowad 以利收
尾） 藏，接著進行飛魚乾 做」。我知道的就是在現代的社會裡面有時候還會提及，現代所發
蒸煮、飛魚乾分享。 生的事情。我知道一個比較特別的是，當地的朋友會使用雞血或

Teyteyka 豐收分享月或收 第一個月 約國曆 初一是達悟族歲時祭 豬血，用手指去沾血，然後到海邊去找一塊石頭。這石頭不能隨便
穫節 Apiya 6 月 儀國定假日，初八開 找，你要找那種看起來很硬實的，比如說鵝卵石就非常適合，把血
vehan 始各部落陸續終止捕
飛魚。 點在鵝卵石上面，心裡做一個祈求。祈禱大致上的意思是說，希望
在飛魚季的時候出海捕魚一切平安、家人平安然後魚獲會豐收，
Panoyotoyon（飛 第四個月 約國曆 第 14 日進行飛魚、終
魚終食祭） Kalimman 9 月 食祭（Panoyotoyon） 大概是這個樣子。
飛魚祭最 後 一個祭 招魚祭之後就開始捕飛魚了，傳統上那時候大船的數量還算
儀。（農曆中秋節）
普遍的時候。飛魚季頭兩個月，是只能大船在夜間出海，以火炬去

達悟族的蘭嶼時令是以飛魚季為貫穿全年的主軸，「季」中 捕飛魚。第三個月開始小船才能夠陸續出海捕魚這樣，所以他們
有「祭」。飛魚季節是從每年夜曆的第一個月（約當農曆的正月， 在飛魚季期間是有漁具跟漁法的規定的，其實就是像我們現代的
所謂漁業資源管理的方法。漁具漁法的管理然後漁期的管理，所
西曆的 2 月）開始，到第八個月中旬結束（約當農曆 8 月，西曆
謂的捕魚期、禁漁期，還有魚種的管理，這個在蘭嶼達悟族的海洋
9 月）。
文化跟禁忌裡面都體現到了，而且他們做的更早。
終食祭之後，不再食用飛魚，十幾年前我到蘭嶼做田野訪談，
（二）蘭嶼海洋生物專家葉建成：飛魚季相關祭儀概說
有些叔叔告訴我說：「即使到了飛魚終食日，因為現在我們都有冰
蘭嶼海洋生物專家葉建成介紹飛魚季相關祭儀。他說： 箱了，你這個魚沒有壞掉，丟掉很可惜。」，所以在某一些家庭裡
面，他們覺得說我們現在有冰箱了，魚可以保存得非常好，所以基

飛魚季是從招魚祭開始，招魚祭之後，各個部落的船才能出 於珍惜食物的想法，有些人到了飛魚終食日（後），還會繼續食用
海去捕飛魚，飛魚季大約介於我們的農曆 1 月 1 號開始到端午節 的。
這段期間，但是飛魚乾的儲存，可以到我們的農曆 8 月中，中秋 也就是說當現代的設施跟宗教進入島上之後，也改變了很多
節的時候，在這之前所有的飛魚必須要食用完畢。當然這是在早 傳統文化。像飛魚乾這種食物，既然有冷藏設備，食物沒有壞，全
期的生活，因為早期並沒有冰箱。根據祖先的生活智慧跟文化顯 部把它丟掉，其實是可惜的。在野銀，在家屋裡面燻飛魚，一方面

示，就是說必須要在這個時候，就是所謂的飛魚終食日之前把它 是保存食物，另一方面可能也是對家屋起到防腐（防白蟻）的作
吃完，沒有吃完的不能再吃，也許是煮一煮去餵豬等等。 用，所以其實他們的生活智慧，是環環相扣的。

招魚祭可能要問當地人會比較清楚，就我知道的，在招魚祭

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