Page 211 - 蘭嶼時令-達悟族海洋文化的傳承

| 第六章 蘭嶼時令：達悟族的「文化憲法」與歲時祭儀

時間呢，範圍很大，是可以吃任何的美食的。但是有一種魚當太太 那在女性的魚類方面，除了剛剛說的那些禁忌，尤其有一種，
孕哺小孩了，就不可以吃 keketan（臭肚魚）。臭肚魚是老人家說 他雖然不叫魚，但是中文名字也視為魚的「八腳魚」，章魚我們稱
好像「被割」的感覺，所以這個連男孩子都不可以吃了。通常大部 牠 koyta（章魚）。雖說男女都可以吃，一旦女性尤其是在哺乳的
分都是有小孩之後，要食用的魚類，做先生的都會格外的小心和 時候，就不可以吃了，要等到孩子稍微會走路了（才可以吃）。這

謹慎。即便是男性的魚，依舊遵守族人語義，從語義好像被割的意 個是我所採集的一個故事。
思，割也就是掛了的意思，不好的，尤其是（對）孩子（而言）。 我詢問女性耆老，她說曾有一個哺育的婦女，因為她好久沒

有個牧師曾經分享過他的漁獵經驗。他剛好捕獵到外人稱他 有吃到她喜歡吃的章魚，那就趁家人出去了就偷吃了幾片。當家
彩虹魚或者是「倒掉的魚」（線紋刺尾雕）。他捕獲以後就叫太太 人回來的時候呢，她已經在那邊口吐白沫奄奄一息了。那怎麼會
馬上去，趕快做一些處理，處理好就要準備吃了。那她告訴他說這 這個樣子，仔細一看，那個吐出來的東西有很多是章魚。所以一直
個魚，不是很老的人才能吃嗎？他說這些魚類都是上帝創造的， 以來因為有這個事件，一代一代的還是傳給了我們，因為這是曾
沒有什麼不能吃的，於是他大塊吃了，因為可能是宗教的關係。那 經有過意外的事件。

麼吃了以後，不久就在食堂裡面打滾，不久太太就趕快送到衛生 我們視為最神聖的魚類，這是記憶性的魚類，就是飛魚，不分
所。之後他回到教會，把這個訊息就分享給他的教堂弟兄，他說確 男性，也不分女性，也不分老人魚、小孩等魚。我父親告訴我，他
實食物都是造物者所創造的，但是也沒有叫我們隨便吃，可能也 說這種魚是 piminakem（意指為他人著想），我一直找不到中文名
要有所選擇。 字，如果說 piminakem 就像父親對孩子，媽媽對孩子的那種愛，
這個讓我想起河豚，那河豚雖然也是可以吃，但是如果處理 他會為了孩子更健康，他會對他的飲食和態度更加關心。如果我
不當可能是要命，那從過去的經驗，從族人在過去食用這些海洋 來解釋 piminakem，就是多會善解別人的意思。
魚類的經驗，他也可能是為了確保他子孫繁衍的健康。那這個案 老人說在飛魚季期間出生的孩子，是白白胖胖的。我所謂的
例不是只有一次，因為我採訪這種我們泛稱的 acoid（老人魚）， 白白胖胖是很壯、很大，活動力要強，因為那段時間他可以吃飛魚
口感較差，在我們部落也發生過，就是一個年輕人，他說現在是什 的湯，他可以媽媽可以吃飛魚，也可以喝飛魚的湯，傳給孩子的哺

麼時代了？於是在海邊捕獲了就在現場火烤，好幾個人在吃，但 乳的東西，自然是很豐富的，富含魚類的營養。所以老人家跟我
其中有人不敢吃，吃別的魚。這個人說什麼時代了還分老人魚？ 說，很多婦女在涼亭坐在一起哺乳的時候，有的孩子瘦瘦巴巴的，
於是他就吃了，很快地在那個沙灘就翻了，也差一點要了他的命。 有人的孩子還蠻有肉感，後來才知道因為有些人是在捕飛魚的時
有很多的類似這樣的狀況，那當然一代一代傳給子子孫孫，那新 節出生的，有的已經超過了，所以食用的食物，尤其是飛魚這種食
一代的子孫一直視這種（擇魚性）的選擇，沒有俗稱的科學根據。 物比較少啊！相對在飛魚季期間出生的孩子，他就可以有豐富的
雖然我們說禁忌慢慢被打破了，我們不再遵守了，但是我這輩還 魚蛋白的營養來供應生長，所以這個是很有趣的。所以，為什麼族
是會遵守這些飲食的一個態度。新一代的因為可能他也不再採集 人會說 alibangbang（飛魚）天賦是造物者賜福給 Pongso no Tao（人
了啦，那也不再聽那些故事了。 之島）的人啊！

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