Page 169 - 蘭嶼時令-達悟族海洋文化的傳承

| 第六章 蘭嶼時令：達悟族的「文化憲法」與歲時祭儀

圖表 45：蘭嶼達悟族的歲時曆法
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靠口傳或經驗傳承，但是在強勢異文化影響 60 幾年之後，雖然
在公家機關、學校都普遍採用陽曆（西曆）的情形下，日常生活 時期 達悟曆月份 相對國曆
（季） （羅馬拼音） 2022 年的 祭儀、重要行事
好像也逐漸被陽曆影響。唯獨在歲時行事和傳統祭儀的施行上， 月份
還是習慣於遵守傳統夜曆，以及遵從本部落執掌曆法長老的指示 Rayon 第十 Kapowan/ 約 2 月 上山砍伐曬飛魚架所需
飛魚汛期 個月 Paneneb （02/01- 材料；採荖藤、檳榔、
編修。 （飛魚季） 03/02） 姑婆芋。
傳說這部夜曆的初創，源自於「大森山人（tao Jipaptok）」， ●此季節只能 舉行招飛魚祭，全體部
捕撈飛魚， 落的男人；首船船員舉
這裡有幾處最早期的紅頭文化遺址，或可說是紅頭部落起源之聖
不能捕撈其 行飛魚祭儀式
山？Kapowan 該月的初一是紅頭部落舉行招魚祭（Mivanwa）的 他魚類。 （Manlag）。
●飛魚季會舉 首船及各船舉行聚餐儀
日子，紅頭部落是飛魚季的「首航部落」，全島各部落的招魚祭
行許多儀 式，十人大船組員開始
不會早於紅頭，而椰油部落則是遲至在 Kapowan 的初十五月圓 式，例如： 共宿（禁慾），推入部
招飛魚儀 落灘頭，開始夜間捕撈
之時，才舉行招魚祭。蘭嶼島上每個部落的歲時祭儀舉行日期也
式、螃蟹祭 飛魚。
並不一定相同，不是在固定的同一天。前述紅頭部落為第一個舉 等等，以表 招魚祭舉行之後就是

行招飛鱼祭的「首航部落」，除了有傳說的依據之外，也因為飛 對於飛魚的 Paneneb，適合種旱芋
重視與崇 頭。
魚從小蘭嶼的方向，循黑潮北上最先、最早到達的蘭嶼的地方就

是紅頭龍頭岩、八代灣，這個時間點主要就是以年度飛魚群抵達
的大致時間來決定。 60 本表參閱以下論著、資料整理：
1. 余光弘，《雅美族》（台北：三民書局，2004 年 6 月，初版），第 103-104
頁。

二、蘭嶼時令：蘭嶼夜曆是達悟族的「文化憲法」 2. 董森永，《雅美族漁人部落歲時祭儀》（蘭嶼：臺灣省文獻委員會授權，
蘭嶼達悟漁人教會再版，2014 年），共 160 頁。
3. 臺東縣政府（文化局）編制，《雅美（達悟）族傳統生活夜曆（ahehep no
蘭嶼的海洋與生物資源非常豐富，在達悟夜曆的規範下，達 tao）》（臺東：臺東縣蘭嶼天主教文化研究發展協會承製，2007 年 1 月）。
悟族傳統的「永續漁業」生生不息。其中用來做食用消費的魚類， 4. 董森永製作，《2003 原住民月曆珍藏版（飛魚的故鄉—達悟族生活紀錄）》
（蘭嶼：TAO 文化工作室，2003 年）。
主要是珊瑚礁魚類的鸚哥魚、舵魚等；洄游性魚類則是大家都知 5. 臺東縣蘭嶼天主教文化研究發展協會，《2022 ahehep no tao 達悟族傳統
曉的飛魚、鬼頭刀、鮪魚等等。蘭嶼時令，也就是蘭嶼夜曆是達 夜曆》（蘭嶼：臺東縣蘭嶼天主教文化研究發展協會，2022 年 12 月），
共 144 頁。本表相對 2022 年的國曆月份，根據本份夜曆填表。
悟族以飛魚為中心的歲時祭儀等社會生活中的「文化憲法」，年
6. 順益臺灣原住民博物館，《上山、下海：蘭嶼朗島部落「造舟」與「划船」
年依此作息，迎送飛魚，而且是「日落而漁」。 的故事「2009 順益臺灣原住民博物館與部落結合特展專刊」》（臺北：順
益臺灣原住民博物館，2010）。

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