Page 163 - 蘭嶼時令-達悟族海洋文化的傳承

| 第五章 達悟族的社會

連接是很重要的，那人家稱呼你，或者是你稱呼人家，那從這個位 （二）椰油部落夏曼･威廉斯：整個行政系統並沒有協助原
階看。那其實每個人的互動基因，人的連接很重要，當你介紹你自
住民回復姓氏
己的時候，我就是這樣子的身份，我是「夏本掛」的，夏本，那是
告訴人家我就是很驕傲的輩份。達悟人在親從子名的命名文化裡 達悟族人恢復族名比例偏低，其原因何在？椰油部落夏曼･

面，意味著非常重視家庭人物觀念，是非常重視家庭的團結，家庭 威廉斯認為，整個行政系統並沒有協助原住民回復姓氏。他說：
觀念非常的重。

蘭嶼的命名文化，的確提供了臺灣多元文化的一個很正向的 我的雅美名字叫做 Syamen Womzas，夏曼･威廉斯是我翻成中
想像。當然在進入到一個「國家化」的過程，恢復傳統名也遇到了 文的族名，取諧音的意思。這個名字其實才採用三年而已，我是在
不少的難題。那出國去另外一個國家，如果你常換名字，你當人家 50 歲的時候才回復原住民的名字，更早之前是用原漢並列的方式；
的父母親，或者當阿公的時候，你又是另外一個名字，那個海關系 我的漢名叫做「胡龍雄」，到了 50 歲後再認同這一塊。其實我們
統一定會查出你身份不符，我們改名的過程當然沒辦法一直沿用 原本就有自己的名字，不用再去使用漢名，因為漢名不是我爸爸
下去。 媽媽取的，是當時一位戶政事務所戶籍員，給我的名字，所以對我
但是蘭嶼命名的優美，在文化上的確要被看到。 來說這只是一個符號。

目前在學校裡三十個小朋友中有兩個孩子，從出生開始，他
的父親就使用原住民的名字。那其實這兩個孩子，他的父親是我
們當地原住民，但媽媽是漢人，所以目前在校使用原住民名字的
比例並不高，但還是有人使用，這就是族群裡慢慢有人開始覺醒，
要去認同自己的命名文化。因為命名文化是非常重要的，表示我
們身分別的轉變，比如說我是夏曼･威廉斯，那就是威廉斯的爸爸，
夏曼是已經當父親身分別轉換的一個象徵，而不是沒有結婚的那
一種。夏曼是父親，夏本就變成祖父。夏本的話，除非我的兒子結

婚娶妻生子，我已經擁有長孫，我才會再一次改變，因為我的身分
變了，那我的名字也要跟著改，這就是我們族群裡很特別的地方。
因為在所有的聚會裡，一個沒有娶妻生子的人，就算到了 70 歲，
他在整個部落會議裡面的發言權，是不被尊重的。如果說你今天
圖表 43：漁人部落董恩慈
（訪談錄影截圖） 已經當了祖父，甚至是你當了曾祖父之後，我們雖然是一個平權
的社會，但在說話的份量上，他們都會尊重、看重你的意見，所以

這就是身分轉變跟部落社會地位的象徵是緊密結合的。

132 133

ɨʹ
ᚆᏉࣛ˿ʫࠫ" JOEE
ᚆᏉࣛ˿ʫࠫ" JOEE ɨʹ