Page 159 - 蘭嶼時令-達悟族海洋文化的傳承

| 第五章 達悟族的社會

賺錢的行業，為孩子們賺取學費、零用錢，這些讓我們一根蠟燭兩
第三節 親從子名的命名文化
頭燒。所以現在我們做父母的壓力反而更為加重，變遷那麼大，我
們無法去抵擋，只能跟隨走，不然的話，孩子們就挨餓了。如果他
們跟我們一起住那還可以，因為我們隨便有的吃就飽，我們很懂 一、親愛子代的護幼文化

得知足，不會說我們買其它的東西，你也沒有本錢買。所以那個年
代的我們是跟父母親一起住，享受我們原初的人生。 達悟族敬老的同時，更是護幼。

現在跟以前比起來百分之八十、九十不一樣。主要是現在小 新生兒的誕生會有命名禮，新生兒若是這家的長嗣，新生兒
孩子，他們大學畢業了，要就業也很少跟父母親講，除了電話之 的名字將會改變父母的名字。若為長嗣的長嗣，新名甚至也會改
外，做父母的我們非常想念他們，因為我們沒有看到對方。父母親 變祖父母之名，這種達悟族特有的「親從子名」制，是重視種族
也許老了，以前的是三、四十歲，他們大了可能就讓他們玩，可是 繁衍、親愛子代的一種護幼文化。
現在我特別想念他們。去臺灣就學以後，就繼續在那邊工作了，除
達悟族青年男女婚後有了長嗣，原來的本名「希．OOO（Si
了過年回來之外，就很難再回來了。甚至於他們做服務業，更難在
OOO）」就要改稱「長嗣子女名字的父母」，也就是父親要改稱
過年的時候回來，因為過年的休假日很少，大概就是七、八天，他
「夏曼．OOO（Siaman 或是拼成 Shyman OOO）」，母親要改稱
們回蘭嶼大概三、四天又回去，還要考慮飛機跟氣候的問題，所以
「希婻．OOO（Sinan OOO）」；而長嗣的長嗣出生命名後，祖
他們又覺得很多的煩惱。要去顧及到老闆，又或是有養貓，貓怎麼
辦？ 父母又要依其長嗣（長孫或長孫女）的名字再改一次，改稱「夏
現在幾乎除了做生意的人在地過生活，我也是為了孩子們的 本．OOO（Siapun/ Syapen OOO）」。不過當到祖父母的「夏本」，
學業，有時候一家人整個定居在臺灣。比如像那時候我和夏曼．藍 這時候開始是「夫妻同名」，不再區分祖父、祖母。舉例而言，
波安就是一家在臺灣過日子，也許是上天的動念讓我們要回來了， 夏曼．藍波安的大名是「藍波安的父親」之意，因此與他一起打
因為有老人家，必須要跟他們在晚年裡面互動，跟他們在一起，盡
造「親子舟」的兒子大名就是「希．藍波安」。將來有一天，一
一點孝道。所以現在的父母親，他們也會明白，他們也會講說，其
旦夏曼．藍波安「升格」當上祖父的時候，他將會又改名為「夏
實我一個人單獨在家裡，就是靠著上主來與我們同在，我們不需
本．（未來金孫大名）」。若加上漢名，達悟族人一生可能會有
要讓我們孩子們擔心，我們做父母的人比較開闊，也有的老人家
會斤斤計較都看不到孩子。 多達六個名字！

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