Page 121 - 蘭嶼時令-達悟族海洋文化的傳承

| 第四章 「達悟」族，還是「雅美」族？

打壞，打成一半就對了。 no Avak 家族，尤其是男性，因為他們不會傳給別人，他們只會說
砸成兩段就沒辦法使用了，他們兄弟之間就開始不和。所以 聽說而已，別的部落還有別的家族只會說聽說，後續的部分他們
Si Zivu 他內心就想，可能因為我們這邊要繼承的是黃金跟芋頭田、 不知道。
水芋田，後來他就跟他哥哥他們說，我可能會依親到紅頭哥哥的

孩子們，那個時候就慢慢往我們紅頭這個地區聚集，也就是說這 （三）椰油部落顏福壽：「Simina Vowang 家族的禿頭男」
邊的聚落慢慢擴大，漁人這邊的也過來。 和「消失的依發塔斯（Ivatas）部落」的故事

就是 Si Zivu 這個人，這個人他繼續造船，一樣有造船成功，
1. Simina Vowang 家族的禿頭男
但是沒有成功到達菲律賓的巴丹省。第一個就蘭嶼的傳統來講是
說，可能他爸爸的靈魂不讓他過來，就是不讓他像他一樣死在異 顏福壽說，我去訪問這位老人家的時候，他已經是九十幾歲
地，突然有大浪或者烏雲密布來阻擋。在無意間，天氣變了，他又 了。我問老人說：你知道那個 Simina Vowang（家族名）的禿頭
划過去，但是不是划到那個部落，那個以前 Itbyat 殺死他爸爸那 男的故事嗎？老人回答說：「對啊，我當然知道！就是去蘭嶼娶

個部落，他們不讓他們下船？所以，他們是一個島一個島的去，他 妻的那個人（Simina Vowang 家族的禿頭男）。」他接著說：
們回來的時候有帶回兩個證據，這個證據就是打小米的臼，石頭
做的；他們還帶回來一個銀頭盔，不知道傳到那個家族？ 我們已經是他底下的後代子孫的子孫，可是這位 Simina
但是，臼是傳到我這個家族，現在還在，所以我現在要追這個
Vowang 這個家族的祖先是 Itbayat（菲律賓小島地名）的人。我有
唯一的證據，是被徐瀛州買了，是 4 萬塊向我的叔公買的。我阿
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一趟跟一個人類學家，是匈牙利人、美國人 ，去 Itbayat 我太太
公走掉了，他的親弟弟還在，由他來保管，他死以後應該是我爸爸
那個島的時候，帶著丁字褲，然後向一個很老的婦人問說，妳知道
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來保管的，但後來他們把它賣給一個收藏家徐瀛洲。 這個傳說在 我這個丁字褲織布的方法嗎？那個老人家說，我知道。
幾個部落裡面都有，他們都聽過，但是這個部分最清楚的只有 Sira 然後，我就問那個老婦人說，你們 Itbayat 的祖先是從蘭嶼到

47 董森永牧師在他所寫的《董牧師說故事》中也提到這件事情：「可惜這塊有 菲律賓的？老婦人說：其實不是這樣，你們的祖先是從 Itbayat 去
蘭嶼的。大家在爭辯這個事情，老婦人說，你們的祖先是從菲律賓
歷史的石頭臼，最近被一位臺北市徐先生用很低的價錢買走，搬運到臺北收
藏。因為徐先生聽到有關石頭臼的口述故事，覺得石頭臼很有歷史價值，就
暗地向某人採購。因為我們沒有重視它的價值，石頭就就這樣在我們這一代 48 人間福報報導：顏福壽說，白德澤到蘭嶼研究原住民生活方式、語言、文化，
失去。將來我們不知該如何向我們的後代交代，相信我們的後代必定會追 曾在他家住了兩年，兩人頗有交情，民國七十五年，白德澤要到菲律賓巴丹
究。」這一段文字還有特別的加註，本段文字和其附註之內容，均值得我們 島做研究工作，說明兩地語言有相通之處邀他同行，他就和白德澤到巴丹島，
一起來深思。詳參閱董森永編著，《董牧師說故事：部落傳說與記實敘事》 當地人講話他聽得懂，覺得很有趣，很快地在當地認識不少朋友，和妻子賀
（新竹：國立交通大學出版社，民國 103 年 1 月，第 1 版），第 77 頁。另 麗妲相識，也成了感情的寄託，兩人陷入情網而結婚。陳明成，〈「異想世界」
外，關於相同情節的「雅美初民文明被盜賣」的故事，關曉榮著，《蘭嶼報 顏福壽為蘭嶼與巴丹搭橋〉，《人間福報》，2007 年 07 月 01 日，瀏覽時間：
告 1987-2007》（台北：人間出版社，2007 年 5 月，初版），第 184-185 頁亦 2022 年 10 月 6 日，資料位址：https://www.merit-times.com/NewsPage.aspx?
有相同記載。 unid=53139。

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