Page 106 - 蘭嶼時令-達悟族海洋文化的傳承

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們會比較認同在歌謠裡所指稱的 Yami，因為歌謠是從很久之前就 稱達悟」。
一代一代傳承下來，一直到我們這代還是很完整的流傳，歌謠是 說達悟的由來是從哪裡來的？他們答不出來啦！因為這是祖
雅美的飛魚文化。 先阿公取名的。後來我們說：「哦！那我們算什麼呢？ikong o Tao
ya」，有的人說：「這樣好啦！我們改為達悟好了，Tao katamen
（五）紅頭部落周朝結：「雅美」是掌管飛魚的神所稱 （意旨我們是人嗎？），比較通順。」Tao katamen 就是說我們算
是人，達悟就是人的意思。
大家所說的歌謠是紅頭部落的耆老周朝結考證出來的，有人
雅美又是怎麼來的呢？當我們的祖先在大礁石，那個暗礁的
主張「達悟說」，因為這是祖先命名神話傳說的達悟語語音轉折
上面，因為他要跟黑翅飛魚溝通，黑翅飛魚是掌管飛魚的神叫做
而來的；「達悟」是「我們是人」的意思，那麼 Yami 是掌管飛
Si Omima（飛魚聖名）。Si Omima 告訴他到 Royami（飛魚神與祖
魚的神 Si Omima（飛魚神），委託黑翅飛魚神告訴他們，我稱他 先會面的地方、地名）那邊去溝通，後來他就去了，大概將近 10
們是 Yami 的人這樣，所以我比較贊成 Yami。他說： 點左右太陽那麼高的時候，他覺得很無聊，怎麼到現在飛魚還沒
出現？所以他就唱了一首歌，然後他的眼睛就往海洋看，飛魚的

達悟就是人的意思，很多人都認為，如果被稱為雅美是因為 背鰭突然出現在水面上，游到他的前面，把翅膀架在海礁石的兩
（我）考證出來一首歌謠裡面，有提到雅美。 邊，露出半身，牠的尾巴就在海裡頭左右搖擺，支撐牠的身體，就
是這樣子的，從前說，當我們的祖先從 Jipaotok（地名）發祥， 跟他開口說：「我是 Si Omima，掌管飛魚的神」，牠就告訴他說
下山到 Do tozak no lnapu（地名）的時候，他的孫子就開始把所有 你們怎麼樣捕飛魚、怎麼樣吃飛魚、很多的禁忌。現在的歲時祭儀
陸地上奇奇怪怪的東西拿給他的阿公命名，因為這個阿公是半神 就是牠教的。
仙、先知，然後又把天上飛的鳥類也一樣請他的阿公命名，再把海 後來掌管我們飛魚的神稱你們 Yami（雅美），一個族群的稱
裡頭的魚類、貝類給他的阿公命名。後來差不多五到十個人說： 呼就出現了。牠說稱你們達悟的人 Yami，這就是 Yami 的由來。

「那我們是什麼？Ｉgon o tao ya」，有的人說：「Tawen（語助詞）」 我有看過鳥居龍藏所寫的：「我訪問他們的時候，他們自稱為
是一個「問號」，就是「不知道」的意思；後來有人說：「那就這 『Yami』，所以我知道我稱他們為『Yami』。」是這樣的，不是
樣子好了，我們把『wen』，改為『o』就好了，我們就自稱為『tao』 日本人冠給我們的，這是第一個；第二個當我們的祖先自創歌謠，
達悟。」這就是達悟的由來。 他說：「我們還是展翅吧」，因為我們要飛往北方，我們最先到達
Tawen（語助詞）還有 Tao 這是達悟族的發音問題，Tawen 是 的地方是巴丹群島，但是巴丹群島的主人不尊重我們，我們不要
「一個問號」或是「什麼」的意思。小孩子問他的祖父爺爺說： 理他們，北方有隱隱約約的呼喚聲，請我們過去，我們到他們那
「Tawen，我不知道什麼？」，Tawen 是做為一個問號的意思，然 邊，原來是 Yami 的聲音，就是「北方的『Yami（島）』的那些

後就變成原來我們叫做「達悟」的意思。Tawen 原本不具有任何 人」的聲音呼喚我們，因為他們都戴銀帽和黃金片這類的物品，還
意義，就是「一個問號」而已，後來把它轉成不同的音就變成「自 有殺小豬、公雞，讓我們在海裡沐浴這些很單純的血液，這就是歌

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